農歷5月5日，俗稱端午節。端，是＂開端＂、＂初＂的意思！

現代考古學家，根據出土的文物，和考古研究證實，在新石器時代，廣大的長江中下游地區，有一種幾何印紋圖形陶，其印紋為＂龍＂，出土的陶制壇壇罐罐為燒煮食物之用。專家推斷是一個崇拜龍的圖騰部族，史稱百越族。直到秦漢時代仍有百越族人，在漫長的歷史進程中，百越族人少部分演變為南方少數民族，大部分百越族人，已融入到了大漢民族中了。端午節是百越族創立的祭祖節日！

端午節在后來的春秋時期，就更受到人們的普遍重視，和盛行了。早期端午節的流傳和紀念分為三個版本：

一，屈原：春秋時期楚懷王大臣，史上著名的愛國詩人;其倡導舉賢任能、富國強兵，楚國鼎盛;當時屈原力主楚國聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的反對，殘遭讒言去職，流放沅、湘流域，后秦國攻破楚國京都，屈原親眼目睹楚國被侵略踐踏將亡，屈原懷才不遇、忠言遭饞陷、悲憤之情填膺…，寫下了絕筆〈懷沙〉之后，抱石頭絕然投汨羅江而死，用自己的生命，譜寫了一曲千古不朽的愛國主義篇章！

楚國百姓得知屈原投江之死后，為防魚兒吃掉屈原身體，紛紛用楝樹葉外纏彩絲，包飯投江…，后來演變成了現在的粽子;并在每年5月5日吃粽子、喝雄黃酒、舉行龍舟競渡，來紀念愛國詩人屈原！

二，在春秋時期的江浙一帶，端午節是來紀念伍子胥(公元前770年一前476年)，伍子胥深得吳王闔閭信任，忠心幫扶吳王破強楚，北威脅齊晉，南服越人;吳國國力呈興盛之勢。后受越國賄賂饞言陷害，吳王競賜伍子胥寶劍以死。伍子胥死時，悲憤地告訴左右鄰人：＂我死后，把我的眼珠挖出來，掛城門上，我要親眼看到越國亡吳…＂。伍子胥，其悲其壯，橫貫千古！

三，另外有傳說，江浙一帶，東漢曹娥，其父溺江數日不見尸身，十四歲的曹娥于農歷5月5日投江尋父…，縣府知事為曹娥立碑，并讓弟子邯鄲淳作誄文頌揚。曹娥墓在浙江紹興;后傳晉文公為曹娥手書碑文;曹娥投江殉父之處建了曹廟，尋父之處為曹江…。曹娥實為史上孝悌忠烈女子之一！

端午節，人們為啥要插艾葉、喝雄黃酒呢，這看起來，好象與紀念無關;起因：早在先秦時期，人們普通認為5月為毒月，5日為惡日，故有流傳久遠的，人們喝雄黃酒、插艾葉驅鬼邪之俗！

盡管史上端午節紀念版本不一，但屈原有良好的公眾形象，廣泛的社會影響力，加之官府推崇，端午節最終成了紀念屈原為主題的日子;先賢、偉大的愛國詩人屈原，最后勝出！

端午節，文化內涵深厚，流傳久遠，逐漸正式成為了，中華民族四大傳統節日之一！

七月初七，乞巧節，是我國傳統節日，有什么民俗和故事值得大家紀念？

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自于牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝（日本在明治維新后改為陽歷7月7日）。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

夕節的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早的淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經·大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。”

關于乞巧：

由于過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，并希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。

關于習俗有以下幾種：

1、投針驗巧：這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

這個習俗想必看過《延禧攻略》的親們都知道，富察皇后可是一扔就針浮水面的高手喲~

2、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”

3、喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”

4、種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。

5、為牛慶生

兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。

6、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。

過七夕，每個地方也有自己不一樣的特色，都是祈禱美好的事情，也祝愿所有人心想事成~~~七夕愉快！[玫瑰]

農歷七月初七是中國民間傳統的“七夕節”，又稱“乞巧節”，當代還稱之為“中國情人節”。在閩南地區尤其是農村中，傳說中的“七仙女”并非一個仙女，而是七個神娘，俗稱“七娘媽”，并且傳說七月初七是“七仙女”的生日，因而民間把這一天稱做“七娘媽生”。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區的衍化。

《泉州府志》記載：泉俗七夕“乞巧”、“陳瓜果”、“小兒拜天孫”。按照這一習俗，孩子出生后的第一年，頭一個“七夕”要做“新契”，意為新拜“七娘媽”為義母（閩南話稱“契母”），并于當天解去新生兒于端午節系于手腕上的“續命縷（用五色絲線搓成）。到了16歲，當年的“七夕”要“洗契”，意思是對其長大成人、與“七娘媽”脫離關系進行洗禮。按照傳統習俗，閩南地區七夕敬奉“七娘媽”，具有濃郁的民間色彩，而且因為人們認為“七娘媽”是七個，因而都與“七”有關。主要有：七娘轎（七乘）、七娘亭（內有七個仙娘之像），其余陳列的果蔬、糖果（煮熟的甜糯米丸）、酒樽、箸筷子，一般也以七為數。另外，還有女性專用的生花、熟花、胭脂、花粉、剪刀、紅髻繩等。閩南七夕的“七娘媽崇拜雖然帶著一定的迷信色彩，而且各個地域的習俗還存在著一定的差異，然而從中卻可窺見、探索與此相關的民俗文化并由此看出閩南勞動婦女對子女所寄予的厚愛和美好愿望。

民間說，七月初七這一天必定下雨，即使是睛朗的天氣，也會偶爾飄下一陣毛毛雨，那是牛郎織女流下的情淚。閩南民間說是“七娘媽流眼淚”。