春節是我國古代傳統節日，也是我國農歷的歲首。民國時改用陽歷，把陰歷年叫做“春節”，因為陰歷年都在立春前后，“春節”的叫法就是由此而來。古代過年是在“臘日”，即后來的“臘八”，榆林民間就漸次進入過年。古代吃“臘八粥”在宮廷和民間意在“打鬼”，帶有迷信色彩，臘月二十三主祭掌管吉兇禍福的“灶神”，燃香燭，焚黃表，口中念念有詞：“上天言好事，回庭降吉祥。”期望衣食溫飽。在年前要理發，拆洗衣物，掃除污穢，預防疾病。臨過年人們普遍上墳，用年茶飯祭祖。大年三十要貼門神(唐代秦叔寶、尉遲敬德畫像)，后世沿襲，以此畫像為門神鎮邪(見任繼愈主編《宗教詞典》），貼“福”字、貼對聯、貼窗花，全家歡聚吃餃子，吃年糕，傍晚時放鞭炮辭舊歲，除夕夜要“打醋炭”，在燒紅的炭塊上澆點醋，本意為驅邪，實乃有殺菌消毒之效。還要點起紅燭，掛燈籠，“守歲”(一般人通宵不眠)，以防邪祟。過去徹夜不眠有些無聊，現今看電視，樂在其中。年三十或大年初一放鞭炮迎新年。大年初一更要相互拜年祝福“過年好”，給小孩“壓歲錢”，祝福茁壯成長。古代時春節是我國傳統中最隆重的大節，我國最早的一副春聯是《宋史·蜀世家》記載的五代后蜀主孟昶題：“新年納余慶，佳節號長春。”歷代詩人都有吟詠，如唐·駱賓王《西京守歲》詩：“夜將寒色去，年共曉光新。”宋·王安石《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”寫出人們燃放鞭炮，歡飲屠蘇酒，張貼春聯的歡慶景象，榆林也是如此。

榆林民俗正月十五前都算過年，在此期間還有諸多民俗，如上廟敬神，正月初三農村開始“走親戚”，新女婿偕妻子“拜丈母”。初三城內大街開始鬧秧歌，農村秧歌隊“排門子”。正月初五送窮神，清掃家中院落垃圾，倒在院外僻靜處，插上香，口中念念有詞：“窮神窮神你快走，我給你找個好主人……”希望新的一年幸福安樂。初五還要飽食“年茶飯”，叫“填五窮”。初六初七過“小年”，舊時稱初六是“人年”，初七稱作“人七”，形式如同過“大年”。正月十二為“鼠忌”，稱這天“老鼠嫁女”，講究不吃米飯，夜熄燈早寢，不說不吉利的話，忌打破用具……榆林城還忌初七、八拜年，過去認為這是冷看慢待，給“龜子王八”拜年。

正月十五“元宵節”是春節期間又一節日高潮，一般在正月十三就開始“鬧元宵”。榆林城、鎮川和一些大村鎮辦社火、鬧秧歌、轉“九曲”、觀彩燈、猜燈謎。“鬧元宵”在“文革”期間一度冷落。上世紀八十年代后，元宵節鬧得更紅火，以榆林城最為熱鬧。這天城內百姓多吃元宵，吃雜面(長壽面)，農村人吃扁食。城鄉傳統式“老秧歌”、新式秧歌20多班匯聚城內演出，周邊農村人紛紛進城看紅火，街頭巷尾，人流如潮；街道上舞龍、耍獅子、跑旱船、打腰鼓、耍霸正鞭、騎竹馬、踩高蹺……滿街載歌載舞、鑼鼓喧天，甚為壯觀。入夜，家家戶戶所掛紅燈籠盡亮，大街上曾豎立的“牌燈架”及各商店鋪面掛的各式各樣花燈、走馬燈齊明，滿城燈火如晝，大放鞭炮煙花，人們扶老偕幼，情侶相伴，競相上街喜觀花燈。此時大街上又來載歌載舞耍龍燈、耍獅子、跑旱船的，人們拖兒抱女，爭著鉆“龍身”，稱之可“消災免難”。四處城門口燃燒著大火塔，烈焰熊熊，米糧市頂磚泥砌成的高大的“火判”七竅冒火焰，觀眾特多。繼而駝峰山上大放禮花，各種各樣的禮花在夜幕中騰空而起，絢麗多彩，歡聲四起。志書載，早在民國年間榆林花燈即與揚州花燈媲美，讓人驚嘆！近年來世紀廣場上的秧歌和六樓上的陜北民歌、榆林小曲表演，也讓人流連忘返。

農歷的年當今真正成了人民群眾歡樂的節日，辭舊迎新，天下皆春。春節傳統的民間習俗，寄托著人們的美好愿望和憧憬。兩千多年來延續的過年、過春節傳統盛行：于神州大地，滲透到每個人的生活中，也鑄造了每個炎黃子孫的靈魂。春節，更是孩子們的節日。他們不知道過去“年年難過年難過”的滋味，現在過年有漂亮的新衣、豐盛的美餐、燦爛的煙花、精彩的電視，還有不少的“壓歲錢”。他們對春節，是節日前的向往，節日里的享受，節日后的留戀。春節過完了，他們還會念叨著：“春節真好，最好能天天過春節。”然而，想天天過年、過春節，是孩童的奢望。春節，好比金秋的收獲。為了收獲，先得耕耘，先得付出。