基諾人實(shí)行獨(dú)木棺土葬，不留墳冢。死者生前的生產(chǎn)、生活用品，作為殉葬品，過(guò)去，富者還要埋入一銅羅鍋銀子。　
　寨子里人一死，鄉(xiāng)親們會(huì)幫忙放倒一棵大樹(shù)，取其中一段，把中間挖空，將尸體殮進(jìn)，挖地區(qū)1米深，把棺木放進(jìn)墓穴，安埋妥當(dāng)，在墓表搭蓋小草房，或小竹房，內(nèi)置竹桌，家屬一日供奉米飯3次，連續(xù)1至3年。還有守墓數(shù)月，以示對(duì)死者的懷念。　　數(shù)年以后，為了埋葬新的死難者，可把棺木尸骨挖出，拋散野外，再埋入新的尸體。據(jù)說(shuō)，是為了不擴(kuò)大鬼生活的地方
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少數(shù)民族節(jié)日的水族

那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱(chēng)跳公節(jié)。彝語(yǔ)稱(chēng)卡契、孔稿、嘈契。每年農(nóng)歷四月中旬舉行。具體時(shí)間因村屯而別。相傳古時(shí)候，彝族祖先出寨抵御敵人，于四月上旬至中旬陸續(xù)獲勝還鄉(xiāng)，族人設(shè)宴及歌舞慶賀，沿襲成俗。北宋始有該項(xiàng)活動(dòng)。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳，每次6～9天。每年舉行1次小跳，每次3天半。人們圍繞金竹絲開(kāi)展歌舞活動(dòng)，鄰近村民來(lái)觀賞和道賀，場(chǎng)外有臨時(shí)集市貿(mào)易。
火把節(jié)
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，蜚聲海內(nèi)外，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

諾肉孜節(jié)是什么節(jié)日？

諾肉孜節(jié)是柯?tīng)柨俗巫骞爬系膫鹘y(tǒng)節(jié)日。諾肉孜節(jié)，是柯?tīng)柨俗巫迦说男履辍ＶZ肉孜節(jié)一般是公歷每年的3月21日左右，這一節(jié)日在每年的歲首舉行，有辭舊迎新的意思。根據(jù)柯?tīng)柨俗巫骞糯煳挠^念，白羊星是造福人類(lèi)的“騰格得”(神)之一，而雙魚(yú)星則是人畜疾病和其他自然災(zāi)害的根源，故此柯?tīng)柨俗巫迦送暨x雙魚(yú)星降落、白羊星升起的時(shí)候，舉行諾肉孜節(jié)，驅(qū)趕妖魔和病源，迎接平安和豐收。

火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，騷聲海內(nèi)外，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四（今天）舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。 彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。現(xiàn)在，人們還利用集

  
火把節(jié)

會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)。