1.東千佛洞開放時間

千佛洞

千佛洞景區由景觀和溶洞組成。溶洞長2300米。洞窟相連，洞中有洞，由13個溶洞組成。是典型的喀斯特喀斯特地貌。洞內的鐘乳石、石筍、石柱形態各異，形態各異。乘船進入千佛洞，有一條地下暗河，水清涼涼，洞內冬暖夏涼。

長沙海底世界

長沙海底世界是一個以海洋生物為主題的海洋公園。炎熱的夏天，長沙酷熱難耐，海底世界主要是室內景點。每年夏天，海底世界都會開放一個水上樂園。海底世界水上樂園??是長沙最大的戶外水上主題樂園。有各種驚險刺激的高樓滑梯、蕩漾的漂流河、洶涌的人工海浪。 ，卡通夢幻的兒童泳池，迷人的瑪雅海岸風光，夏威夷風情的椰林海灘，尤其是神秘莫測的水蓮洞，優雅別致，是情侶約會度假的好去處，適合所有人年齡。玩水健身，度假休閑勝地。

2.千佛洞開放了嗎？

莫高窟8個開放洞窟面向60歲以上中國公民（含港澳臺地區）開放到70以下，半價票價90元。

70歲及以上中國公民（含港澳臺地區），免費B類：參觀莫高窟4個開放石窟60歲及以上70歲以下的中國公民（含港澳臺地區），半價票價為45元。年滿70周歲（含港澳臺地區）的中國公民免費報名。參觀敦煌莫高窟實行預約制；必須在售票處和入口處出示有效證件。半價。

3.東千佛洞門票價格

180元/人。

莫高窟，俗稱千佛洞，位于河西走廊西端的敦煌。始建于十六國的先秦時期。歷經十六國、北朝、隋、唐、五朝、西夏、元等朝代的建設，形成了龐大的規模。有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，泥塑2415件，是世界上最大、最豐富的佛教藝術遺址。

4.東千佛洞為何關閉？

1。敦煌石窟有新的洞穴嗎？

敦煌石窟是敦煌地區石窟的總稱，包括莫高窟、榆林窟、西千佛洞、東千佛洞窟，五寺石窟。這些石窟分布在今甘肅省的敦煌市、安溪縣和蘇北縣。迄今為止，已發現石窟812個，其中莫高窟735個，西千佛洞22個，榆林石窟42個，東千佛洞7個，寺廟5個。六個石窟。

這些石窟建于公元四至十四世紀，最早于前秦建元二年（公元366年）王朝，其余建于十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五朝、宋、西夏、元等時期，發現不少石窟考古學家在本世紀中葉通過清理淤泥。那么，敦煌有沒有未被發現的石窟呢？敦煌研究院考古人員的回答是，由于對莫高窟進行了細致的地質勘查，可以斷定莫高窟不會出現新的洞穴。新洞穴仍然是一個謎。

2.敦煌有藏經洞嗎？

1900年6月22日，敦煌道士王源（竹下卡魯）發現了佛經洞。洞內出土了四至十一世紀的各類珍貴文物5萬余件，包括佛經、社會文獻、刺繡、絹畫、樂器等，對研究中國古代和中亞地區很有幫助。歷史、地理、宗教、經濟等，政治、民族、語言、文學、藝術、科技提供了海量的珍貴資料，內容極其豐富，被譽為“中世紀的百科全書”和“海洋古代學問”。

至于藏經洞的起源，目前普遍認同的說法是：公元1035年，北宋軍隊與西夏鐵騎在當江邊狩獵，經過一場激戰，西夏人占領了敦煌。在破城之前，僧侶們進行了大規模的城墻防御工事。他們將經書、文書、繡畫、樂器等不便帶走的物品分類，用白布包好，整齊地放在山洞里。在壁畫上，直到公元 1900 年才被發現。

那么，敦煌有藏經洞嗎？這是中外人士都關心的問題。記者就此問題詢問了敦煌研究院的多位專家學者，但都沒有得到滿意的答復。他們只被告知有這種可能性，但目前還沒有新的進展。不過，記者從一位不愿透露姓名的學者處獲悉，地質部門在莫高窟勘探過程中，發現莫高窟城墻出現異常現象。至于它是否也是藏經洞，因為還沒有打開，所以還是個謎。 .

3.敦煌文學有多少個世界第一？

敦煌藏書洞藏文獻5萬余篇，是一部浩瀚的中世紀百科全書，幾乎涉及社會和自然科學 在它的各個方面，經過中外學者的研究，從中發現了許多世界第一。

在自然科學領域，敦煌科學家發現了世界上最早的紙、最早的活字、最古老的書、最早的報紙，最早的火槍、最早的馬具、最早的占星圖等；在社會科學方面，科學家們發現了世界上最早的連環畫、最早的樂譜、最早的棋譜、最早的標點符號、最早的李特語文獻、最早的硬筆書法、最早的舞臺表演圖片等。 ，敦煌文學有多少個世界第一？這個謎，只有全世界的敦煌專家才能解答。

4.敦煌有多少壁畫？

壁畫是敦煌學的重要組成部分，敦煌大部分洞窟都有壁畫。據最新統計，敦煌石窟壁畫多達570幅，面積達5萬多平方米。 “墻上的藝術畫廊”。

敦煌壁畫從公元4世紀到本世紀初的各個時期都存在，足足有1600年的時間。內容極為豐富，包括佛像畫、經文畫、佛教故事畫、施主畫像、裝飾圖案等，而壁畫所體現的內容更加豐富，不僅有宗教活動、宮廷生活，還有普通的人的生產。 ，在生活的方方面面。敦煌壁畫是供專家學者研究中世紀中國和中亞社會各方面的生動有形的卷軸和珍貴資料。

但是，專家學者早就發現了一個現象：很多早期的壁畫都覆蓋著晚期的壁畫，而壁畫覆蓋著單一的層。一層，多至四五層。這些帶頂棚的壁畫由于與外界隔絕而保存得比較完好。現在一般來說，敦煌壁畫的面積是指石窟最外層墻壁的總數，不包括壓在里面的壁畫。因此，敦煌寶庫中有多少壁畫，壁畫有多大，至今仍是個謎。

5.東千佛洞什么時候開放

敦煌石窟遺址主要指敦煌石窟、敦煌遺書、古遺物、敦煌地區的文物。即使從世界范圍來看，這些文化遺產也是獨一無二的文化瑰寶。

敦煌石窟保存下來的精美雕塑和繪畫，是研究中國古代藝術史、美學史等諸多方面的重要圖像。生產和生活。材料。 1900年敦煌經洞出土的敦煌遺書6萬余部，對歷史、宗教、社會、地理、民族、語言、文學、天文、歷法、算術、醫學等人文學科和自然學科具有重要的研究價值。

一百多年來，國內外學術界對這批文化遺產進行了深入、系統的研究，具有很大程度上改寫了中國。中世紀史。相對而言，過去學術界對其學術價值的闡述較多，而對其對當今社會和公眾的價值和意義關注較少。本期組織的三篇論文從不同方面簡要闡述了這個問題。

6.東千佛洞開了嗎？

敦煌是絲綢之路的要地，對中華文明乃至文明都有標本意義世界文明。其實敦煌的環境比較艱苦，敦煌的人口也比較少。據史料記載，西漢敦煌人口38000余人，東漢敦煌人口29000余人，均不及鄰近的酒泉。史料記載略，僅12700戶，人口應有5萬多。在古代，人是生產力。敦煌，西北邊陲，人煙稀少的縣城，雖不是最繁華的地方，卻成為華融的都城，創造了燦爛的文化。

??敦煌是絲綢之路上最璀璨的明珠

?? 在河西走廊的最西端，一望無際的戈壁與綠洲相得益彰。越過山，就是沙漠。連接綠洲的道路是東西方交流的通道。敦煌矗立在東西大道的中心，再往前就是西域，這是一片更加神奇的土地，這也是大漢帝國走向世界的關鍵所在。匈奴在西域的運作，至少比漢朝還要早一百年。張騫想盡辦法逃離匈奴的羈押，前往月氏。在回來的路上，他被匈奴俘虜了。可見，廣大的西域和河西地區，都在匈奴的強勢控制之下。

??漢帝國要走向世界，就必須開發西域，從匈奴手中奪回西域。難度可想而知。敦煌作為漢朝管理西域的窗口，舉足輕重，帝國也確實賦予敦煌太守等權力。所以，敦煌雖然弱小，但戰略地位非常重要，是帝國管理西域的前線。李光利第一次攻打大灣，失敗后返回。漢武帝命他定居敦煌，然后計劃西征。敦煌籌備時期，敦煌的地位愈發重要。此時的敦煌，既是前場，也是后場。

?? 今天的人們認為祖國的東部和南部是中心和樞紐。其實在宋代之前，尤其是漢唐之前，也就是說，在中華文明最輝煌的時代，西北是帝國的樞紐，是帝國的核心，更核心的是比東方和南方重要。絲綢之路沿線留下的大量文物古跡，是其輝煌燦爛的見證，也是中華文明與中外文明交流、融合、碰撞的見證。總之，敦煌在后人眼中不是一個偏遠的小鎮，而是帝國的門戶、窗口、前線。這是一個可以取得成就的地方。

??在中世紀，敦煌名人輩出，成為三侯是家常便飯。 ，敦煌安定，這群扎根于西部邊陲的人，逐漸形成了世代相傳的家族。敦煌氏族雖多以戰功出身，卻十分重視儒家的修行。事實上，敦煌一族是一群引領潮流的人。他們生活在各種異質文化中。他們是最早接觸到西方各種異質文化的人。他們最先完成了異種文化和中原。文化的融合與升華，當這些異種文化的人進入中原時，他們將已經融入體內的蠻夷容帝風俗引入中原，而這些所謂的異種文化和蠻夷容帝風俗，正是新鮮的空氣正是打破平靜湖面的漣漪。

??敦煌是幸運的。自西漢立縣以來，中原經歷了王莽之亂，三國紛爭，衣冠交錯，南北并列。然而，遠離中原的敦煌，卻從未受到過大面積的破壞。反而因為遠離中原而變成了世外桃源。然后是隋唐，從隋煬帝到唐太宗，從高宗到武則天，再到唐玄宗，幾代帝王都非常重視西北的管理和開發，通向西北的門戶敦煌依然繁華。后來，安史之亂爆發，和龍淪陷吐蕃，敦煌的漢族文化傳統被切斷。從漢武帝到唐玄宗，敦煌的漢文化千百年來從未間斷過。在這千年中，中華文明最繁榮的漢唐相通。漢唐文明的精華匯聚于此，漢唐文明只有在洞窟的根深植于敦煌大地的時候，才能創造出無與倫比的燦爛敦煌文化。所展示的是石窟藝術的巧奪天工，文化文明的博大精深，藏經洞的神秘與神奇。文化的繁榮給了敦煌一份傳承、一份信心和一份希望。如果沒有近千年的歷史傳承，沒有這群有文化的敦煌人的堅持和奮斗，敦煌的輝煌又將如何創造？在一個沒有文化自信的時代，不可能創造出如此包容、燦爛的文明。

?? 但是，敦煌絕不是絲綢之路上唯一的明珠，絲綢之路是珍珠的組合，比如武威，張掖、酒泉、瓜州、天水、慶陽、平涼等，都是明珠。石窟也是如此。世界上不僅有莫高窟，還有榆林石窟、西千佛洞、馬蹄寺石窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟、克孜爾石窟等。正是由于種種原因，才產生了許多燦爛的文化藝術沒有被保存下來，而敦煌之所以為全人類保存了如此精美的珍寶，無非是巧合。因此，敦煌無疑是絲綢之路上一顆璀璨的明珠，但絕非唯一。

??敦煌學是國際漢學研究的交叉學科

??6萬至7萬件珍貴文獻和文物在敦煌的晶鏡洞中出土，包括經卷、絹畫、拓片、供具等，堪稱無價之寶。敦煌文學內容極其豐富，涉及宗教、歷史、地理、語言、文學、藝術、音樂、天文、歷法、數學、醫學等諸多學科，記載了許多史書沒有記載或簡述的歷史事件.真相的直接證據。敦煌歸義軍是一個在史書上記載非常簡略的封建城鎮，敦煌文獻的發現為我們展示了許多封建城鎮運作的資料，以及一個可供研究的案例。

??安史之亂后，敦煌之地先被吐蕃占領，后歸彝軍，無論是張歸彝軍或曹歸時期 起義軍時期，敦煌深受粟特、回鶻和于闐的影響。后來，在西夏黨項人統治敦煌期間，各民族的文化、文獻和文物都留在了敦煌。吐蕃、粟特、于闐、維吾爾、西夏等文獻和文物是研究藏學、粟特學、于闐學、維吾爾學、西夏學的重要資料來源。

??除敦煌外，絲綢之路沿線還出土了大量中國和少數民族文獻，是國際重要組成部分。漢學研究，如吐魯番文獻、玄泉漢簡、黑水城文獻、庫車文獻等。這些文獻與簡牘、敦煌文獻相得益彰，共同描繪了先民大西北開疆拓土的壯麗畫卷。邊境。吐魯番地區的發展本身就是從敦煌開始的，敦煌人大多遷移到吐魯番的田野，因此吐魯番出土的文獻與敦煌文獻有著密切的聯系。宣泉漢簡主要是漢晉時期在敦煌縣宣泉設立驛站的文獻，是絲綢之路暢通和中西交流的檔案見證。黑水城文獻主要寫于西夏元代，是研究這一時期絲綢之路文化交流的寶庫。庫車文獻是從庫姆圖拉石窟附近的佛塔廢墟中挖掘出來的古代梵文和梵文手稿。有古印度醫方、骰子占卜文書等文集，也反映了東西方文明的交流。

?? 敦煌石窟藝術研究是世界石窟藝術研究的重要組成部分。石窟藝術的原始風格一定起源于印度、希臘貴霜，而古犍陀羅地區是佛教藝術的重要中心。隨著佛教東傳，石窟藝術逐漸具有西域風格和涼州風格。北魏將大批僧人和工匠從北涼遷往平城，造就了云岡石窟的繁榮。隨著孝文帝移居洛陽、隋唐都城長安，傳入中原的佛教藝術逐漸受到博大精深的中華文化和中原風貌的影響。以洛陽、長安為中心的中原風，成為所有染變風的主人。相對于佛教藝術風格東進，中原風格西進，是各種風格交匯的地方，就是敦煌。

??敦煌學本身就是國際漢學研究的交叉學科，具有跨民族、跨語言、跨文化等特點。歐美國家的漢學家，無論是從事語言文學研究，還是繪畫藝術研究，都與敦煌學有交叉。他們為敦煌學的發展做出了貢獻，而敦煌學對于他們對東方的認識是不可替代的。重要的價值。敦煌在中國，敦煌學遍及世界，敦煌學是國際漢學研究中的“存在”和“非凡”的研究。

??講好敦煌故事，提升民族文化軟實力

?? 國學大師季羨林說：“世界上歷史悠久、地域遼闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四種：中國、印度、希臘、伊斯蘭教、也沒有第五；而這四種文化體系交匯的地方只有中國的敦煌和新疆一個，沒有第二的地方。”誠然，敦煌的文化價值突出，敦煌標本的意義是顯而易見的。講好敦煌故事，借助敦煌文化、敦煌藝術和敦煌精神，傳播中國聲音，用文化向世界展示一個真實的、立體的、全面的中國，是提升國家文化水平的有效途徑。軟實力。

??敦煌自古就是一個多民族的家園。長期以來，各民族在這里和平相處，友好交往。多元文化。各族人民在這里定居，繁榮昌盛。他們的宗教信仰、風俗習慣和文化，如同星辰點綴在廣袤的大地上。 ，歷史遺跡的原因。盡管各民族之間可能發生沖突甚至戰爭，但和平共處、友好交往是主流。絲綢之路文化也隨之誕生。莫高窟留給我們的影像證據，多民族信徒的合影，漢族、吐蕃、粟特、于闐、維吾爾、西夏等人的形象，依然和諧地佇立在壁畫中。之中。歲月變遷，時光荏苒，虔誠的吐蕃王子，忙碌的粟特商人，魅力四射的維吾爾公主，甚至卑微的侍女，農夫，嬉戲的孩子，千年不變。

??敦煌是各種宗教和平共處的地方。佛教、道教、瑣羅亞斯德教、景教、摩尼教等，都曾在這里盛行。敦煌藏經洞內保存有中國景教文獻《大秦景教三味夢都贊》、《涅槃知安樂經》，以及中國摩尼教經典《下贊》、《摩尼光法》。儀式的誘惑和摩尼教的殘余。在一座佛教建筑中，在一個以佛經為主要經文來源的山洞里，保存著景教和摩尼教的經典。這種并列并不矛盾，體現了敦煌文化乃至中華文明的兼容性！敦煌文獻記載了外國景教，如S.1366《桂夷軍衙內麥油破歷》載：“贛州來波斯取月面七斗，油一升”。 “二十六日，藥阿波斯修士有面子。”這位波斯僧人是景教僧人，此外，莫高窟北區還出土了一個景教十字架，這可能是一位在敦煌休憩的景教遺骸。

?? 千百年來，以敦煌為中心的絲綢之路上演著大戲。如今的交通狀況，讓我們一天能行千里，在沙漠、戈壁、草原、綠洲上快速行走，但那些在斯里蘭卡出生長大的祖先卻沒有那么快，只能用腳衡量用這種極其緩慢的步伐征服世界。然而，任何的艱難險阻，任何的山河，都阻擋不了先人的腳步。他們用汗水和智慧奔跑了漫長的絲綢之路，穿梭于大城市和小城鎮的農村市場，無論是主動的還是被動的。 ，他們的遷徙和流動帶來了絲綢之路的繁榮，促進了各民族的交流與融合。這部劇直到今天還在上演。

??只有了解敦煌和絲綢之路的歷史文化，才能認識絲綢上各民族的發展歷史路，然后了解面積的大小。在偉大祖國博大精深的歷史長河上，眾多民族的先民如何在漫長的歷史歲月中共同形成了歷史悠久、文化燦爛、愛國團結的中華民族。只有這樣，他們才能自覺加強民族團結，維護祖國統一，促進絲綢之路沿線各民族共同繁榮、共同進步、共同發展。總的來說，由于絲綢之路的存在，中華文明在誕生之初并不是一個封閉的體系，而是在當時的條件下參與了各種文明的交流與交流。這樣的交流和交流對中國來說非常重要。不同地區文明的交融，以及中華文明與外國文明的交流，對塑造中華文明的基本面貌具有重要作用。

?? 自古以來，中國文化就認為世界應該是一個和諧的整體，崇尚和而無異，百花齊放。優秀的民族品格，中華文明才能源遠流長，生生不息。繼承和發揚絲綢之路和諧、包容、兼收并蓄的文化精髓。我們珍視自己的文化，尊重其他國家的文化。我們強調不同文明之間平等交流、和諧包容，不拘一格，取長補短，求同存異。只有這樣，絲綢之路才能煥發出新的生機和活力，才能真正造福沿線各國人民。

7.東千佛洞在哪里

莫高窟為全國重點文物保護單位，俗稱千佛洞。它位于河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和雕像而聞名。始建于十六國的先秦時期。歷經十六國、北朝、隋、唐、五朝、西夏、元等朝代的建設，形成了龐大的規模。有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米。擁有2415尊粘土彩塑，是世界上最大、最豐富的佛教藝術遺址。近代以來，發現了一個藏經洞，藏有五萬多件古代文物，并衍生出一門專門研究經學和敦煌藝術的學科——敦煌學。然而，莫高窟在近代遭受了多次人為破壞，大量文物遺失，完整性受到嚴重破壞。 1961年，莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 1987年，莫高窟被列為世界文化遺產。 【歷史概況】 莫高窟位于中國甘肅省敦煌市東南25公里的鳴沙山腳下的絕壁上。洞窟分布錯落有致，鱗次櫛比，上下最多五層。始建于十六國時期。據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》記載，前秦建元二年（366），和尚樂尊路過此山，忽見金光。如萬佛般閃耀。所以第一個洞穴是在巖壁上挖的。之后，法良禪師等人繼續在此建洞修行，名為“莫高窟”，意為“沙漠中的高處”。后世因“墨”與“墨”共用，改名為“莫高窟”。北魏、西魏、北周時期，統治者信奉佛教，石窟的建設得到王公貴族的支持，發展迅速。隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更加繁榮。武則天時代，有千余個洞窟。安史之亂后，敦煌先后被吐蕃、歸義軍占領，但造像活動并未受到太大影響。 In the Northern Song, Western Xia and Yuan dynasties, the Mogao Grottoes gradually declined, mainly renovating the caves of the former dynasty, with very few new ones. After the Yuan Dynasty, with the abandonment of the Silk Road, the construction of the Mogao Grottoes also stopped and gradually disappeared from the sight of the world. It was not until the 40th year of Emperor Kangxi of the Qing Dynasty (1701) that it was noticed again. In modern times, people usually call it “Thousand Buddha Caves”. There are 735 caves in the Mogao Grottoes from the Northern Wei Dynasty to the Yuan Dynasty, which are divided into two areas: the north and the south. The southern area is the main part of the Mogao Grottoes. It is a place for monks to engage in religious activities. There are 487 caves, all with murals or statues. There are 248 caves in the north area, of which only 5 have murals or statues, while the others are places for monks to practice, live and bury after death. There are a total of 492 caves in the two districts with murals and statues, including 45,000 square meters of murals, 2,415 clay colored sculptures, 5 wooden cliff eaves in Tang and Song Dynasties, as well as thousands of lotus column stones and floor tiles. 【Artistic Features】 Mogao Grottoes is a large-scale cave temple that integrates painting, sculpture and architectural art, with murals as the main and statues as the supplement. Its grottoes mainly include the Zen Grotto, the Central Pagoda Grotto, the Hall Grotto, the Central Buddhist Altar Grotto, the Four Walls and Three Shrine Grottoes, the Big Statue Grotto, and the Nirvana Grotto. The size of each cave is very different, the largest cave 16 is 268 square meters, and the smallest cave 37 is not more than a foot high. Outside the cave, there were originally wooden temples, which were connected by corridors and plank roads. The murals of the Mogao Grottoes are painted on the four walls, ceilings and inside the shrines of the caves. The contents are extensive and profound. There are mainly seven types of themes, including Buddha statues, Buddhist stories, Buddhist historical sites, scripture changes, gods and monsters, supporters, and decorative patterns. In addition, there are many other expressions. At that time, paintings of various aspects of social life such as hunting, farming, textiles, transportation, war, construction, dancing, weddings, funerals and marriages. Some of these paintings are majestic and broad, while others are magnificent and gorgeous, reflecting the artistic styles and characteristics of different periods. Most of the paintings before the Five Dynasties in China have been lost. The murals in the Mogao Grottoes provide important objects for the study of Chinese art history, and also provide valuable images and patterns for the study of ancient Chinese customs. It is calculated that if these murals are arranged at a height of 2 meters, they can be arranged in a gallery as long as 25 kilometers. The soil on the cliff where the Mogao Grottoes are located is relatively soft and is not suitable for making stone sculptures. Therefore, the statues of the Mogao Grottoes are made of wood and bone clay except for the four big Buddhas that are made of stone. The statues are all Buddhist figures of gods and Buddhas. They are arranged in various combinations such as single statues and group statues. The group statues generally have a Buddha in the middle, and there are disciples, bodhisattvas, heavenly kings, and warriors on both sides, ranging from 3 to 11. Colored sculptures include round sculptures, floating sculptures, shadow sculptures, and good industry sculptures. These statues are exquisite, vivid, imaginative and highly accomplished, and they complement the frescoes and complement each other. Cave 96 is the highest cave in the Mogao Grottoes. The “nine-story building” built with rocks outside is the landmark building of the Mogao Grottoes, with a height of 33 meters. It is a nine-story canopy, also known as the “Beida Statue”, which is located in the middle of the cliff cave, as high as the top of the cliff, majestic and majestic. Its wooden structure is earthy red, the eaves are high and pecked, and the appearance is scattered in outline. Among them, there is a seated statue of Maitreya Buddha, 35.6 meters high. The space for accommodating the Buddha is large in the lower part and small in the upper part, with a square plane. There are two passages outside the building, which are not only for viewing the Buddha, but also the source of light for the head and waist of the Buddha. The eaves of this cave existed before the first year of Tang Wende (888), and it was 5 floors at that time. It was rebuilt in the fourth year of Qiande in the Northern Song Dynasty (966) and in the Qing Dynasty, and changed to 4 floors. It was rebuilt again in 1935 to form the current 9-story shape. On the frescoes of the Mogao Grottoes, beautiful flying sky can be seen everywhere – the city sculpture in Dunhuang is also an image of a flying fairy who bounces the pipa. Feitian is a god who serves the Buddha and the emperor, and can sing and dance. Above the walls, flying sky dances in the boundless universe, some holding lotus buds and soaring into the sky; some swooping down from the sky, like a meteor; It rolls around in the wind. The painter uses the unique winding long line, stretching and harmonious interest to create a beautiful and ethereal imaginary world for people. In the fiery colors and flying lines, in the warm and emotional depictions of the ideal heaven by these northwestern painters, we seem to feel their inexhaustible passion for riding and running on the desert wasteland. Perhaps it is this passion that gave birth to Let’s express the power of imagination as advertised in the murals! 【Style Evolution】 The 492 existing grottoes with murals and sculptures in Mogao Grottoes can be roughly divided into four periods: Northern Dynasty, Sui and Tang Dynasties, Five Dynasties and Song Dynasty, Western Xia and Yuan Dynasty. There are 36 caves excavated in the Northern Dynasty, among which the earliest caves 268, 272 and 275 may have been built in the Northern Liang Dynasty. The shapes of the caves are mainly the Zen cave, the central tower column cave and the temple cave. There are two kinds of colored sculptures, round sculptures and shadow sculptures. The shadow sculptures of this period are mainly flying, offering bodhisattvas and thousand Buddhas. At first, the round sculptures were mostly a combination of one Buddha and two Bodhisattvas, and later two disciples were added. The statue has a strong posture, a dignified and peaceful expression, and a simple and heavy style. In the early stage of the murals, earth red was used as the background color, and then colors such as green, green, and white were applied. The colors were warm and strong, the lines were simple and strong, and the figures were tall and straight, which had the characteristics of Western Buddhism. After the Western Wei Dynasty, the background color was mostly white, the color tone tended to be elegant, the style was free and easy, and it had the style of the Central Plains. Typical caves include Cave 249, Cave 259, Cave 285, and Cave 428. The Sui and Tang Dynasties were the heyday of the development of Mogao Grottoes, and there are more than 300 existing caves. During this period, the Zen caves and the central tower-pillar caves gradually disappeared, while the temple caves, Buddhist altar caves, four-wall three-shrine caves, and large statue caves appeared in large numbers at the same time, among which the temple caves had the largest number. The statues are all round, with rich and fat shapes, and the style is more central, and there are tall statues that were not found in the previous generation. The group statues are mostly composed of seven or nine statues. In the Sui Dynasty, there were mainly one Buddha, two disciples, two Bodhisattvas or four Bodhisattvas. In the Tang Dynasty, there were mainly one Buddha, two disciples, two Bodhisattvas and two heavenly kings, and some even added two warriors. . The murals of the Mogao Grottoes in this period are rich in subject matter, magnificent in scenes, and magnificent in color, and their art skills have reached an unprecedented level. There are more than 100 caves in the Five Dynasties and Song Dynasties, most of which are rebuilt and repainted caves of the former dynasty, mainly in the shape of Buddhist altar caves and temple caves. From the late Tang Dynasty to the Five Dynasties, the Zhang and Cao families who ruled Dunhuang both believed in Buddhism and contributed a lot to the Mogao Grottoes. Therefore, portraits of donors appeared in large numbers and rich in content at this stage. Statues and murals all follow the style of the late Tang Dynasty, but in the later period, their forms became more formulaic, and the level of art techniques also decreased.這一時期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地圖《五臺山圖》是莫高窟最大的壁畫，高5米，長13.5米，繪出了山西五臺山周邊的山川形勝、城池寺院、亭臺樓閣等，堪稱恢宏壯觀。 　　莫高窟現存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風格。一些西夏中期的洞窟出現回鶻王的形象，可能與回鶻人有關。而到了西夏晚期，壁畫中又出現了西藏密宗的內容。元代洞窟只有8個，全部是新開鑿的，出現了方形窟中設圓形佛壇的形制，壁畫和雕塑基本上都和西藏密宗有關。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。 　　藏經洞 　　1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進行大規模的清掃。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開后，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟），內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。 　　藏經洞的內壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經洞是公元11世紀時，莫高窟的僧人們為躲避西夏軍隊，在準備逃難時所封閉的。 　　莫高窟藏經洞是中國考古史上的一次非常重大的發現，其出土文書多為寫本，少量為刻本，漢文書寫的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書內容主要是佛經，此外還有道經、儒家經典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊、歷本、契據、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區的歷史，都具有重要的史料和科學價值，并由此形成了一門以研究藏經洞文書和敦煌石窟藝術為主的學科——敦煌學。 　　破壞情況 　　莫高窟在元代以后已很少為人所知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經洞被發現后，旋即吸引來許多西方的考古學家和探險者，他們以極低廉的價格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫，運出中國或散落民間，嚴重損傷了莫高窟和敦煌藝術的完整性。 　　1907年，英國考古學家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，沿著羅布泊南的古絲綢之路，來到了敦煌。當聽說莫高窟發現了藏經洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進入藏經洞揀選文書，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術品帶走。1914年，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓箓購得了570段敦煌文獻。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現擁有與敦煌相關的藏品約1.37萬件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年來由于該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責。 　　1908年，精通漢學的法國考古學家伯希和在得知莫高窟發現古代寫本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱菁華的敦煌文書，后來大都入藏法國國立圖書館。 　　1909年，伯希和在北京向一些學者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學界的注意。他們向清朝學部上書，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點藏經洞文獻，并運送進京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責押運。但在清點前，王圓箓便已將一部分文物藏了起來，押運沿途也散失了不少，到了北京后，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是，1900年發現的五萬多件藏經洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書館，現均存于中國國家圖書館。 　　對于流失在中國民間的敦煌文獻，有一部分后來被收藏者轉賣給了日本藏家，也有部分歸南京國立中央圖書館，但更多的已難以查找。王圓箓藏匿起來的寫本，除了賣給斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年賣給了日本的探險家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄羅斯佛學家奧爾登堡對已經搬空的藏經洞進行了挖掘，又獲得了一萬多件文物碎片，目前藏于俄羅斯科學院東方學研究所。 　　近代，除了藏經洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失，目前所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌。伯希和與1923年到來的哈佛大學蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫。1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1940年代，張大千在此描摹壁畫時，發現部分壁畫有內外兩層，他便揭去外層以觀賞內層，這種做法后來引發了爭議，直到現在依然爭論不休。 　　【周邊和現況】 　　敦煌自古以來就是絲綢之路上的重鎮，一度頗為繁華，周邊石窟寺亦頗多。除了莫高窟，還有西千佛洞、榆林窟及東千佛洞等，共同組成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和東千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的黨河北岸崖壁上，呈東西向排列，全長2.5公里，現存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22個、壁畫約800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁畫的題材內容、藝術風格均與莫高窟十分相似，但由于歷史上的保護不周，目前殘損坍塌較甚。 　　雖然早在20世紀初就有羅振玉、王國維、劉半農等人在北京、倫敦、巴黎等各地收集、抄錄敦煌文獻，但對莫高窟的真正保護開始于1940年代。1941年至1943年著名畫家張大千對洞窟進行了斷代、編號和壁畫描摹。1943年，國民政府將莫高窟收歸國有，設立敦煌藝術研究所，由常書鴻任所長，對敦煌諸石窟進行系統性的保護、修復和研究工作。1950年，研究所改名為敦煌文物研究所，依然由常書鴻主持，到1966年以前，已加固了約400個洞窟，搶修了5座唐宋木構窟檐，并將周邊10余平方公里劃定為保護范圍。1984年，中國政府進一步將敦煌文物研究所升格為敦煌研究院，充實了科技力量，開展治沙工程，積極利用數字化技術和其他技術來加強保護工作。由于呼吸產生的二氧化碳對壁畫會產生潛在性地破壞，近年造訪莫高窟人數增加，因此對日常參觀人數加以限制。 　　莫高窟堪稱世界最大的藝術寶庫之一. 　　【莫高窟被盜事項】 　　光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發現”藏經洞”，洞內藏有寫經、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。 　　1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。 　　1908年法國人伯希和從藏經洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。 　　1910年藏經洞中的劫余寫經，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。 　　1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經卷。 　　1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。 　　1924年美國人華爾納用特制的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。 　　【旅游注意事項】 　　為了保護壁畫，在莫高窟內參觀時，只能用手電筒觀看，每位導游帶一個手電筒，如果您為了更好地觀看，可以自備一個三節電池的手電。

8. 千佛洞在哪兒

龍門石窟位于洛陽市區南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的中國三大石窟之一。它開鑿于北魏孝文帝千都洛陽（公元494年）前后，后來，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟。現存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。