1. 三一堂在哪里

這是因為20世紀上半葉，大量富商、華僑紛紛到鼓浪嶼建宅置業，興建了大量的西式或中西合璧式的私家宅院，鼓浪嶼的建設達到歷史最高峰。目前，島上所存19世紀末至20世紀上半葉建造的各式建筑共1000余座，其建筑形式多樣，建筑質量上乘，因而，鼓浪嶼被譽為“萬國建筑的匯集地”。

　　全國重點文物保護單位“鼓浪嶼近代建筑”由美國領事館舊址、日本領事館舊址、匯豐銀行公館舊址、天主堂、三一堂、安獻堂、八卦樓、西林·瞰青別墅、亦足山莊、菽莊花園等10處共13座建筑組成，這些建筑濃縮了鼓浪嶼近現代的發展史，是研究中國淪為殖民地半殖民地社會的實物資料。

2. 一進二三堂

一，“令”：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。如： 

令尊、令堂：對別人父母的尊稱 

令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱 

令郎、令愛：對別人兒女的敬稱 

令閫：尊稱別人的妻子 

令親：尊稱別人的親人 

二、“惠”：敬辭，用于對方對自己的行動。如： 

惠臨、惠顧：指對方到自己這里來 

惠存：請別人保存自己的贈品 

三、“垂”：敬辭，用于別人對自己的行動。如： 

垂問、垂詢：指對方詢問自己 

垂念：指別人想念自己 

四、“賜”：敬辭，指所受的禮物。如： 

賜教：別人指教自己 

賜膳：別人用飯食招待自己 

賜復：請別人給自己回信 

五、“請”：敬辭，用于希望對方做什么事。如： 

請問：希望別人回答 

請教：希望別人指教 

六、“高”：敬辭，稱別人的事物。如： 

高見：指別人的見解 

高論；別人見解高明的言論 

高足：尊稱別人的學生 

高壽：用于問老人的年紀 

高齡：用于稱老人的年齡 

高就：指人離開原來的職位就任較高的職位 

七、“華”：敬辭，稱跟對方有關的事物。如： 

華翰：稱別人的書信 

華誕：別人的生日 

華廈：別人的房屋 

八、“賢”：稱呼對方，多用于平輩或晚輩。如： 

賢弟、賢侄等 

九、“奉”敬辭，用于自己的行為涉及對方。如： 

奉送：贈送 

奉還：歸還 

奉勸：勸告 

奉陪：陪同 

常用敬辭 

衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。 

惠贈：敬辭，指對方贈予（財物） 

惠允：敬辭，指對方允許自己做某事 

家父：謙辭，對別人稱自己的父親 

家母：謙辭，對別人稱自己的母親 

駕臨：敬辭，稱對方到來 

見教：客套話，指教（我），如“有何見教” 

見諒：客套話，表示請人諒解 

借光：客套話，用于請別人給自己方便或向人詢問 

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭 

金婚：歐洲風俗稱結婚五十周年 

金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如“義結金蘭” 

進見：前去會見，（多指見首長） 

進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如“向您進一言”、“大膽進言” 

晉見：即進見 

覲見：（書）朝見（君主） 

垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。 

垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信） 

久違：客套話，好久沒見 

久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說） 

問鼎：指謀圖奪取政權（中性詞） 

伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情 

勞步：敬辭，用于謝別人來訪 

勞駕：客套話，用于請別人做事或讓路 

令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒 

令郎：敬辭，稱對方的兒兒子 

令親：敬辭，稱對方的親戚 

令堂：敬辭，稱對方的母親 

令尊：敬辭，稱對方的父親 

留步：客套話，用于主人送客時，客人請主人不要送出去 

蒙塵：（書）蒙受灰塵，（指君主因戰亂逃亡大外） 

名諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。 

內眷：指女眷 

內人：對別人稱自己的妻子 

賞臉：客套話，用于請對方接受自己的要求或贈品 

舍間：謙稱自己的家，也稱“舍下” 

舍親：自己的親戚。 

臺端：敬辭，舊時稱對方，（多用于機關、團體等給個人的函件） 

臺甫：敬辭，舊時用于問人的表字 

臺駕：敬辭，舊稱對方 

臺鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之后，表示請對方看信。 

泰山、泰水：岳父、岳母 

托福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運。 

外舅：（書）岳父。 

3. 上海浦東三一堂

浦東新區目前9座基督教堂如下，供參考：

感恩堂 浦東新區丹桂路700號

救恩堂 浦東新區耀華路439號

鴻恩堂 浦東新區洪楓路455號

浦東基督教耶穌堂 浦東機場鎮中于村老年活動室

天恩堂 浦東新區川沙鎮三灶浜路134號

靈恩堂 浦東新區高橋鎮石家街69弄4號

福音堂 浦東新區浦電路449號

三一堂 浦東新區浦星路290號

主恩堂 浦東新區東陸路431號

4. 上海三一堂

門票：免費，需憑票參觀

開放時間：

周六：下午13:00~16:00

周日：下午14:00~16:00，有義工帶領參觀教堂，每半小時一批。

彌撒時間：

周六(16:30兒童彌撒、18:00彌撒)

周日(07:00主教彌撒、10:00主日彌撒)

徐家匯天主教堂是上海最大的天主教堂，位于上海蒲西路。

徐家匯天主教堂是一座仿法國中世紀哥特式建筑，以其規模巨大、造型美觀、工藝精湛，曾被譽為上海的第一建筑。是上海天主教三自愛國會所在地。

其正式名稱為“圣依納爵主教座堂”，堂側有天主教上海教區主教府，修女院。始建于清光緒三十一年(1905年)，宣統二年(1910年)告成。

徐家匯天主教堂可容納三千多名教徒進行活動，被稱為上海的“梵蒂岡”。該堂區現有教友數萬名，每天清晨有多臺彌撒，逢星期日及教內重要節日，教友濟濟一堂。

整幢建筑高五層，磚木結構，外觀是典型的歐洲中世紀哥特式。大堂頂部兩側是哥德式鐘樓，雙尖頂磚石結構，堂脊高18米，鐘樓全高約60米，尖頂31米，尖頂上的兩個十字架，直插云霄。堂身上也有一十字架，頗似輪盤狀–生命恰如駕馭輪盤，恰當的比喻。堂身正中是盤型浮雕，繁復華麗，遠看極像羅馬鐘表的形狀。

外部結構采用清一色紅磚，花崗石鑲邊，屋頂鋪設石墨瓦，飾以許多圣子、天主的石雕，純潔而安詳。主體墻上有巨大圓形花窗，其上鑲嵌彩色玻璃,建筑造型挺拔莊嚴。

17世紀初，西方傳教士開始在上海地區活動，“敬一堂”是上海第一座正式的天主堂，后俗稱“老天主堂”，是中國廟宇式建筑，建于明代崇禎年間(1640年)。清代雍正皇帝下令禁止傳教后，“敬一堂”改為關帝廟。鴉片戰爭后，西方傳教士重來上海，教徒迅速發展，1847年耶酥會傳教士南格祿選擇上海徐家匯興建天主教堂。

改革開放以來，該堂成為對外交往的重要場所，每年均有世界各地天主教人士前來參與宗教活動或參觀訪問，其中有香港胡振中樞機主教、澳門高秉常主教、林家駿主教、菲律賓海梅?辛樞機主教等;英國圣公會坎特伯雷大主教倫西博士、凱瑞博士，南非圣公會主教圖圖博士來滬訪問期間，曾到該堂參觀。

5. 新一堂在哪里

一節南孚電池大約800毫安時。

南孚牌電池是中國名牌產品、福建省名牌產品、南孚牌系中國馳名商標，福建省著名商標； LR20、LR14、LR6、LR03、6LR61堿錳電池系列和均為無汞、無鎘、無鉛綠色環保產品， 通過ISO9001：2000質量管理體系認證、ISO14001：1996環境管理體系認證和中國環境標志產品認證，并獲“產品質量國家免檢證書”。 NR6高功率鎳干電池、 CR 柱形系列鋰：二氧化錳電池等新產品，已成為南孚新的經濟增長點。

6. 三一堂茶樓

常熟好地方,山水好風光,尚湖里乘龍船,虞山上登城墻,興福寺歷史長,沙家浜名氣響,方塔公園聚沙園,曾園趙園彩衣堂,吃個地方也蠻多,歇歇腳頭蠻便當,小酒咪咪,蟹腳瓣瓣,挑挑馬蘭頭,嘗嘗香椿頭,桂花栗子,蓁油面,鴨血糯米八寶飯,大魚大肉否希奇,泡杯綠茶最清爽,電視機里開茶館,方言新聞真鬧猛,要做常熟老百曉,春來茶館聚一堂常熟好地方,山水好風光,尚湖里乘龍船,虞山上登城墻,興福寺歷史長,沙家浜名氣響,方塔公園聚沙園,曾園趙園彩衣堂,吃個地方也蠻多,歇歇腳頭蠻便當,小酒咪咪,蟹腳瓣瓣,挑挑馬蘭頭,嘗嘗香椿頭,桂花栗子,蓁油面,鴨血糯米八寶飯,大魚大肉否希奇,泡杯綠茶最清爽,電視機里開茶館,方言新聞真鬧猛,要做常熟老百曉,春來茶館聚一堂

7. 北京三一堂

挺好的

北京一堂教育科技有限公司隸屬于北京一堂教育研究院、中國家庭教育科學研究院兒童成長發展科學研究室（以下簡稱：研究室），是一家將科研團隊研究成果轉化為市場化產品的科技研發型公司。多年來專注于0-9歲兒童早期教育的創新實踐領域的探索及應用研究。現依托網絡技術平臺、信息化技術手段，搭建了基于家庭場景的教育模式“DODO課堂”，為父母——孩子人生中重要的老師，提供前瞻的理論和實踐指導。

8. 三一堂是什么

鼓浪嶼是一個海島在廈門海的對面是一個風景優美的地方 鼓浪嶼與廈門市區相隔，面積僅1.91平方公里，是廈門最大的一個衛星島，素有“海上花園”的美稱。嶼上龍頭山、升旗山和雞母山并列，岡巒起伏，碧波、白云、綠樹交相輝映，處處給人以整潔幽靜的感覺。小島完好地保留著許多具有中外各種建筑風格的建筑物，有“萬國建筑博覽會”之譽。嶼上人口約2萬，居民喜愛音樂，鋼琴擁有密度居全國前茅，被贊為琴島。現在，鼓浪嶼被列為國家重點風景名勝區。主要旅游景點有：日光巖、菽莊花園、港仔后海濱浴場、鄭成功紀念館等。每年有數以百萬計的中外游人來此觀光游覽。 日光巖 　　　　 日光巖 日光巖又名晃巖，為鼓浪嶼最高點,頂端海拔96米。山上巨石嵯峨，疊成洞壑。樹木蔥郁，亭臺掩映。拾級而登，先至蓮花庵，“一片瓦”巨石嵌空，形成殿堂，庵旁巨石鐫刻“鼓浪洞天”、“鷺江第一”；庵后有“鷺江龍窟”、“古避暑洞”諸勝，中間即鄭成功龍頭山寨和水操臺遺址，有蔡廷鍇、蔡元培贊鄭題詠。登臨絕頂，山海奇觀，風光無限，廈門、鼓浪嶼、大擔、二擔諸島盡收眼底。 　　 菽莊花園 　　　菽莊花園在日光巖南麓海濱。臺灣富商林爾嘉于清光緒二十一年（1895年）攜眷內渡，寓居鼓浪嶼，1913年始建此園，以寄托對臺北板橋故園的懷念，并以其號“叔臧”諧音為園名。園主銅像，現屹立園中。全園借山藏海，巧為布局，動中有靜，靜中有動，令人流連忘返。有壬秋閣、四十四橋、疊石、假山、談瀛軒、頑石山房諸景，為廈門名園之最。左側港仔后海濱浴場，沙清水凈，可容數千人游泳。附近有延平公園，為紀念鄭成功而建，其中有指凈泉，俗稱“國姓井”，相傳是鄭氏屯軍時開設的水井。　　皓月園 　　皓月園位于鼓浪嶼東部的覆鼎巖海濱，占地3萬平方米，沿鷺江之濱鋪開，這是以海濱沙灘、巖石、綠樹、亭閣展布的庭園。始建于1985年，園以《延平二王集》中”思君寢不寐，皓月透素幃”詩句取名”皓月園”。園內有長13.7米、高4.7米、耗銅18噸的一座鄭成功及其部將巨型銅雕像。這座巨型銅雕，除鄭成功及其分立左右的部將陳澤、陳廣、陳永華、楊朝棟比真實體量略大外，其余各路兵馬都朝兩側延伸，圖幅寬廣，頗引人注目。園內更突出的是矗立在覆鼎巖上的鄭成功巨型花崗巖雕像，這個巨像于1985年8月27日落成，高15.7米，重1617噸，由23層625塊“泉州白”花崗巖精雕而成，十分威武。 　　　　古避暑洞 　　古避暑洞是個很有特色的山洞，兩旁石壁支起從天而降的花崗巖巨石，給人泰山壓頂之感，十分險峻。上面“古避暑洞”四個字是清末臺灣文人施士潔題寫的。石洞明亮干燥、通風清爽。穿過古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撐起細細腰骨，把巖石當作涼臺，名叫“傘亭”可供游客遮陽避雨。旁邊的巖石頂，有一個仙人洗腳的石盆，長年累月盛著水，一旁還有仙人的腳印。其實，“仙人印”、“洗腳盆”都是海浪沖蝕而成的海蝕地貌，在遙遠的地質年代，這里還處于海浪的沖蝕下，后來由于地殼上升，于是這些海蝕地貌就出現在山頂上了。 　　龍頭山寨 　　日光巖又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”。這里原有一座“旭亭”早已毀坦。臺灣石國球寫一篇《旭亭記》，描寫日光巖“山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日，皆為梵剎呈奇”。蹬道巨石夾峙，森嚴壁立，海風穿弄，頓有“九夏生寒”之意，涼意自然來自“鷺江龍窟”。“九夏”即夏季，“龍窟”乃龍住的地方，因鼓浪嶼傳說中曾住五條龍。這個寨門是鄭成功當年屯兵鼓浪嶼的“龍頭山寨”的寨門，巖石上的圓孔是士兵搭架帳篷開鑿的，前國民黨十九路軍軍長蔡廷錯將軍見景生情，命筆寫下了七律：“心存只手補天工，八閩屯維今古同；當年古壘依然在，日光巖下憶英雄。”對鄭成功贊美異常。蔡元培先生也有一首七律：“叱咤大風鎮海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時盡，正氣斌斌不可淘。”“蟲沙猿鶴”指從軍戰死者。 　　 鄭成功紀念館 　　　　鄭成功紀念館1962年1月28日為紀念鄭成功收復臺灣300周年而創設。鄭成功，原名森，字大木，福建南安石井人， 1624年出生于日本平戶海濱。南明隆武在福州即位，見他忠心朝廷，賜他姓“朱”，改名“成功”，所以民間叫他“鄭國姓”，永歷皇帝封他為延平王。其父鄭芝龍暗中降清，鄭成功出走金門，誓死抗清。他以金門、廈門為根據地，與清軍厚戰多年，曾一度打到南京城下，因驕兵致敗。1661年4月煌日，鄭成功經過充分準備，率戰船數百艘，官兵25000人，從金門科羅灣出發，收復被荷蘭侵占38年的臺灣，并歷奮開發臺灣。鄭成功于1662年7月病逝于臺灣，年僅39歲。300多年來，閩臺人民十分敬仰鄭成功，尊他為民族英雄，臺灣人民尊他為“開臺圣王”。鄭成功紀念館共分七個部分，展出各種文物、資料、照片、模型等300余件。其中，關防、漳州軍鋼等系當年原物，頗為珍貴。進館參觀，可比較系統地了解鄭成功不平凡的一生。　　水操臺　　水操臺是鄭成功為收復臺灣，操練水師的遺址。巨崖上“閩海雄風”四個字，圓潤飽滿，酣暢剛健。右前側另一巨石上，刻著鄭成功手書的一首五絕：“禮樂衣冠第，文章孔孟家。南山開壽城，東海釀流霞。”據說，這首詩是臨摹鄭成功的筆跡而刻的，底下還刻著“鄭森私印”和“成功”兩方印章，站在水操臺，總會令人聯想當年鄭成功在此處指揮若定，受江上掛旗獵獵，百舸爭游，壯士們為祖國的統一而摩拳擦掌的壯觀的場面。 　　鼓浪洞天 　　日光巖勝景聞名四方，古往今來，一直吸引著許多文人墨客，他們陶醉于這天風海濤中，吟詩作賦，留下不少珍貴的手跡。走過日光巖寺山門，抬頭可以仰望到一個巨大的山崖。巨崖上的題刻——“鼓浪洞天”為日光巖仙境般的景色做了精彩的概括，是明朝萬歷元年了一中所寫的；“鷺江第一”則點出日光巖是廈門第一勝景，是清代道光元年林誠所書；“天風海濤”恰到好處指出日光巖的特點，是民國四年許世英所寫。 　　英雄園　　英雄園是為了紀念解放廈門、攻打鼓浪嶼的烈士而建的，包括小紀念廣場、紀念雕塑和紀念室三部分。1949年9月底，中國人民解放軍第十兵團解放了閩南大陸，形成對金門、廈門國民黨軍三面包圍的態勢。10月15日，該兵團三十一軍、二十九軍開始對廈門發動越海作戰，當日18時，三十一軍二七一團、二七七團各兩個營的船隊率先分別由海滄等地分兩路向鼓浪嶼西南部進發。在支前船工的密切配合下，英勇的解放軍指戰員搏風擊浪，冒著守敵猛烈的炮火，奮勇前進，在此山下搶灘登陸。一時炮火紛飛，勢崩雷電；軍聲肅殺，氣奪海山。二七一團團長王興芳等數百位指戰員和張水錦一家等支前船工不幸在戰斗中光榮殉國。經兩晝夜的浴血戰斗，我軍終于解放了廈、鼓全島，取得最后的勝利。青山埋忠骨，史冊耀丹心。廈、鼓解放后，人民群眾將此山（原名“旗仔尾山”）稱為英雄山。從而寄托著人們對革命先烈的無限緬懷！公元2000年，鼓浪嶼人民政府在山上辟建“英雄園”，讓這光輝的革命史跡與南國秀麗的景色交融在一起，使人們在大風海濤的淋浴之中，永遠勿忘往昔血與火的洗禮。 　　鋼琴博物館 　　伴著鼓浪嶼的海浪聲，30臺古鋼琴靜靜地站在充滿典雅氣氛的陳列室中，讓帶著驚奇眼光的參觀者，發出陣陣贊嘆。那里就是鼓浪嶼鋼琴博物館。 　　2000年1月落成的鼓浪嶼鋼琴博物館位于菽莊花園的“聽濤軒”，占地450平方米，分AB兩所，上下兩層，博物館里陳列了愛國華僑胡友義收藏的４０多架古鋼琴，其中有稀世名貴的鎦金鋼琴，有世界最早的四角鋼琴和最早最大的立式鋼琴，有古老的手搖鋼琴、有產自一百年前的腳踏自動演奏鋼琴和八個腳踏的古鋼琴等。無論是普通的游客,還是音樂家、藝術家，鼓浪嶼鋼琴博物館帶給他們的藝術熏陶和音樂的啟迪都是無盡的。拿千姿百態來形容館內的鋼琴，或有夸張之嫌，但是讓參觀者隨著陳列品走一遍鋼琴近200年的演變歷程，那就一點也不夸張。澳大利亞著名鋼琴演奏家杰佛利·托薩是胡友義先生的莫逆之交，他說，”我以我的朋友為榮，他把一份最特殊的禮物獻給了中國。”為慶祝開館，杰佛利·托薩還在鼓浪嶼音樂廳舉辦了專場演奏會。法國鋼琴大師米歇爾·布爾敦克勒參觀了博物館后說：我希望有一天能夠在此舉辦一個國際性的鋼琴藝術節。”我國著名指揮家韓中杰、鄭小瑛，旅美鋼琴家殷承宗等也深深被鋼琴博物館音樂魅力所折服。伴著鼓浪嶼的海浪聲，30臺古鋼琴靜靜地站在充滿典雅氣氛的陳列室中，讓帶著驚奇眼光的參觀者，發出陣陣贊嘆。那里就是鼓浪嶼鋼琴博物館。 　　港仔后海濱浴場　　港仔后寬闊沙灘上，砂質細軟、坡緩浪平、海水流速小，沒有鯊魚出沒，每年有5個半月海水溫在20℃以上，泳季可達半年之久，每日有兩次潮水，宜泳時間六個多小時，是景好、砂好、水質好、氣候好的理想天然海濱浴場。各種服務設施齊備，并設有游艇及摩托艇等水上娛樂項目。98年在此舉辦過全國OP級帆船錦標賽。　　百米高臺 　　百米高臺為日光巖頂峰，這海拔92.7米，加上圓臺，號稱“百米高臺”。淋浴天風，傾聽海濤，眺望遠處，水天一色，令人忘卻人世間的諸多煩惱，全身心地融入這優美和諧的世界中去。到日光巖旅游，妙就妙在；不單單用肉眼看景，而應該用心靈去感受，做一番徹底的神游。看腳下的鼓浪嶼，各種風格的建筑錯落有致，好象從這鋼琴之島上彈奏出來音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。這是一座神奇的島嶼，在這里的每一棟典雅的樓房里都有一段精彩的傳奇故事。往北看，紅色、圓穹頂部的建筑十分明顯，那就是鼓浪嶼最有名的“八卦樓”稍離我們近點的，這豎著十字架的建筑，就是閩南最有名的大教堂“三一堂”。再往前看，鼓浪嶼隔鷺江與廈門相望，這里的特色建筑與廈門的現代化高樓大廈截然不同，仿佛時間在這里停滯了，將我們留在東西文化強烈撞擊的19世紀末20世紀初的歷史中。舉目西望嵩嶼電廠的煙囪高高聳起，著名的海滄開發區就在眼前，通過新建的海滄大橋與廈門連成一體。朝南看，對面就是漳州的中銀開發區，南太武群山起伏。朝東望，遠處有吳嶼、青嶼、大擔 小擔、大金門、小金門諸島，越過海峽，就是臺灣。 　　日光巖寺 　　日光巖寺，俗稱“一片瓦”，實際是一個天然石洞，以一巨石為頂，后依山形地勢建起寺廟的，具體時間是明朝正德年間萬歷十四年。有關日光巖名稱的來歷有兩種傳說：一是自然地理傳說，因每天凌晨，朝陽從廈門五老峰后升起，日光巖最先淋浴在陽光中，故得名為日光巖，寺廟稱日光巖寺；一是歷史傳說，當年鄭成功來到晃巖（日光巖別名），見這里的景色遠勝于日本的日光山，便把晃字拆開，就成了日光巖。日光巖寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明殿，祀彌勒，并在廟前建一八角亭，上掛“日光寺”匾。解放后，圓明殿改為念佛堂，大雄寶殿是1917年建的。改革開放后，落實宗教政策，日光巖寺得到政府的扶持，接受海內外十方信善的捐贈，大興土木，翻建了大雄寶殿，新建了山門、鐘鼓樓。旅游平臺、法堂、僧舍、小賣部和膳堂，寺廟煥然一新。日光巖寺是一座精巧玲瓏的寺廟，大雄寶殿、彌勒殿對合而設，是全國唯一。日光巖寺環境優美，歷代高僧不斷，著名的弘一法師于1936年6月曾在此閉關8個月。　　風琴博物館 　　2005年1月28日晚，受矚目的國內惟一、世界最大的風琴博物館——鼓浪嶼風琴博物館開始向市民開放，并舉行一場管風琴音樂會。風琴博物館的第一臺大型管風琴“諾蔓比爾”“初試啼聲”正式向游客和市民“亮相”。150多名市民獲得第一批觀賞百年古風琴的美妙琴聲的機會，來自澳大利亞的管風琴演奏家瑞思.博克（男）和瑞爾克.莫里夫婦給鷺島市民帶來了全新的音樂享受。目前，館內存放著5000余臺鋼琴。　　三一堂　　七十多年前，由于廈門中華基督教新街堂、竹樹堂、廈港堂一百左右位信徒陸續遷居鼓浪嶼，遇到臺風、陰雨等天氣欲渡海回廈門本島禮拜深感不便，于是三個堂會的信徒聯合在鼓浪嶼建立教會，故取名為“三一堂”，更蘊含圣父、圣子、圣靈三位一體的教義。起初主日崇拜借用當時毓德女中禮拜堂（現廈門音樂學校），隨后于1934年籌建教堂（可容納一千多人），1992年續建牧師樓（現改為辦公樓），2000年擴建教堂正門以及附屬建筑并圍墻欄桿等未了工程，整體工程先后共歷時六十六年之久方得全部竣工。現總占地面積為2138.62㎡，總建筑面積為1368㎡。三一堂的建筑獨具一格，呈十字立體式的罕見造型，四方八面排水的黃瓦屋頂上，居中矗立著八角鐘樓，頂尖的十字架高聳云天。紅墻裝飾著流暢的三角形線條，四面敞開十二道大門、十六扇窗戶極為寬大，具有通風、采光、疏散的實用特點。堂內長寬同等的十三米跨度墻體上，巧用無柱鋼梁拱券的屋架，加上天花木板吊頂，顯得高大堂皇又帶來極其科學理想的音響效果，成為本堂建筑最具特色的一絕。無論從任何一個角度觀賞，其雄偉非凡氣勢，都無不令人嘆為觀止。2006年被確定為第六批國家級重點文物保護單位。　　海天堂構 　　海天堂構位于鼓浪嶼福建路38號，始建于1921年，2002年4月被廈門市政府列為重點歷史風貌建筑。目前修復后開放的“海天堂構”老別墅是中西方文化結合的典范之作。門樓是典型中國傳統式樣，重檐斗拱、飛檐翹角。前后兩側的樓宇，普遍采用古希臘柱式，窗飾大都為西洋風格，但墻面與轉角又是中國雕飾。中樓原有一家外國人的俱樂部，黃秀烺購得后，將其建成一幢仿古大屋頂宮殿式建筑，由莆田工匠建造。它采用重檐歇山頂，四角纏枝高高翹起。樓頂前部別具匠心，設計了一個外表看似重檐鉆尖的“亭子”，亭尖還安了一個寶葫蘆；從內部看卻是個條木拼成的八邊形藻井，從二樓直達井頂，井壁上畫有中國花鳥畫。這“亭子”純屬裝飾。門、窗、廊、廳的楣上均飾掛水泥透雕飛罩，所有檐角均裝飾纏枝花卉或吸水蚊龍，挑粱雀替均塑龍鳳掛落，把別墅點綴得十分民族化。其廊柱為方形，紅磚砌成，色調自然和諧；而正廳則由四個垂柱花籃與欄桿上的花盆上下對應，特別是以斗拱裝飾走廊外沿，顯得格外穩重。海天堂構的建筑風格在洋派建筑比比皆是的鼓浪嶼，是不多見的。

9. 三一堂開放時間

鼓浪嶼的建筑以歐洲古典建筑為主，受歐美及東南亞等國家的建筑手法影響，但又具有濃厚的西方特色。

三一堂 鼓浪嶼是基督教的圣地,教堂很多,三一堂建筑獨具一格,呈十字立體式罕見造型,屋頂是整個廈門地區唯一從國外運回來的。整個屋頂是純鋼結構的,屋里一根柱子都沒有。 建筑獨具一格,呈十字立體式的罕見造型,四方八面排水的黃瓦屋頂上,居中矗立著八角鐘樓,頂尖的十字架高聳云天。紅墻裝飾著流暢的三角形線條。每一面都有山墻,山墻下邊由方柱分成三道高達3米左右的大門,兩邊各有一個窗。整體建筑灰常漂亮,西方古典復興風格中西兼修。 每到周末都會有基督徒在這里做禮拜。只可惜的是沒有碰到做禮拜的時候來,要不然就可以進去一睹美麗教堂的風采了。