1. 旅游儀式感在—中的應用

可以回復，我的女孩肯定值得最好的儀式感。

女孩子在面對表白，和戀愛中，是很需要儀式感的。網上常說戀愛是從一束花和一個正式的告白開始的。當女孩子說要有儀式感，證明她覺得你的追求太敷衍，這個時候，你就需要整備好一個充滿儀式感的告白，才可以追求到心怡的女孩。

2. 旅游儀式感是什么

生活中的儀式感并不是只有他人能帶給我們，我們更多的是需要學會自己給自己儀式感自己給頻繁重復的生活當中創造更多的色彩，所謂的儀式感，我認為這也是另外一種愛自己的表現，用一種不同尋常的方式給自己的一種嘉獎和鼓勵。生活的儀式感的方式有很多種，你可以是給自己送一份禮物，也可以是來一段說走就走的旅行，更可以是關掉手機，關掉電腦，專心的給自己準備幾道美味小菜和甜品小酒。

任何時候我們都不要害怕生活會給我們帶來無聊，枯燥，煩悶，而是要用更多的熱情去探索生活中的無限可能，盡情的擁抱生活，熱愛生活。

3. 旅游儀式與旅游體驗論文

寫論文不是演講稿。

寫論文和演講稿是不同的。

演講稿是一種實用性比較強的文體。是為演講準備的書面材料，在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。

寫論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。

4. 旅游儀式感創意

1、我們總說，生活要有儀式感，其實，儀式感并不只是每一個節日，而是生活的每一天，每件事的態度，及每一餐的用心程度。

2、過了這個時間節點，就步入而立之年了，不是生活需要儀式感，不過自己得目標明確的做些事了，這樣才能不負自己，不負人生！

3、生活需要儀式感，才有趣。好的愛和生活，總是希望有另一半的疼愛呵護和照顧。

4、儀式感可以讓我們對在意的事情，懷有敬畏心理，它能喚醒我們對生活的尊重。

5、生活需要儀式感，每個某一天像那樣的笑一笑，瘋一瘋，知足。

6、生活需要儀式感，而旅行能給你創造一件件的儀式感，生命不長不短，剛好用來好好看看這個多彩的世界。

7、生活需要儀式感，保持記錄可以讓人變得自律，心情好。

8、單調枯燥的生活需要正能量和儀式感。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。

9、需要找點儀式感了，生活除了茍且還有詩與遠方。

10、生活需要儀式感，生活需要勇氣，用心陪伴才是最深情的告白，用心生活才會更美好！

11、生活的儀式感很重要，不是在吃的路上，就是在想吃什么的路上，身體和靈魂，總有一個在吃，沉迷于水果中不能自拔，下午茶時光。

12、生活需要儀式感需要一些東西讓我們記住每一個有意義的日子，記住我和你的幸福時光。

13、生活需要儀式感，它會讓你在平凡又瑣碎的日子里，找到詩意的生活，找到繼續前進的微光，找到不愿將就的勇氣。

14、生活需要儀式感，我特別贊同這一句。即使生活再忙碌，也要空出一點時間留給自己！

15、平凡的日常生活，離不開柴米油鹽，但偶爾也需要一些詩情畫意進行點綴。儀式感，才是一個家庭的高配。

16、生活需要儀式感，比如每天燕窩、每天香薰、每天點艾灸，花點時間，為自己做點事情，愛生活，愛自己。

17、生活一定要有儀式感，不明不白的開始注定不明不白的結束

18、生活需要儀式感，工作需要儀式感。儀式感一定是快樂生活，快樂工作的催化劑。沒有人愿意難過，沒有人是拒絕快樂的。對于快樂的追求，哪怕短暫，也需要。

19、一本小小的日歷，每一頁都充滿著生活的儀式感。它可能是爺爺收藏生活片段的本子，是奶奶節日的提醒器，是幫助媽媽記錄全家人生日的幫手。

20、生活需要儀式感，這跟矯情無關，是關于你對生活的熱愛，對幸福的敏感。留點時間給相愛的彼此，生活也許不能一直有趣，但有儀式感的人總能不斷地激活愛情。

21、我的生活就是應該要有儀式感阿！我還需要時刻提醒自己不要管不要問不要不開心畢竟這樣會過的好很多。

22、閑暇的午后，翻看老照片似乎那個年代更有儀式感，愿生活為你保留一份純粹與童真，心安于靜并樂得自在。

23、對生活保持一種神秘感，一種向往，一種虔誠。讓喜歡升華一下，用愛溫暖自己，生活需要一種儀式感！

24、所有討你開心，對你重要的東西，都值得被賦予儀式感，我始終覺得，生活是需要一些儀式感的。

25、生活還是需要儀式感，無論貧或富，不然每天重復的過著也太無趣了吧。

26、生活為啥要有儀式感呢，因為只有儀式感來臨的時候感情才會被激發出來。

27、生活還是需要有儀式感，對任何美好事物要保持一顆憧憬的心，向往美好的生活美好生活才會向著你招手。

28、每個女孩都應被溫柔對待。生活中需要儀式感。

29、給自己一點儀式感并不是什么麻煩的事情，就怕人們連這樣的麻煩都不給自己找，那就非常的危險了。

30、或許儀式感只是一個符號，一個象征的意義，但是它卻是我們對美好的追去。生活當中是需要儀式感的，能夠找到生活的樂趣，讓你變得開心。

31、我的生活就是應該要有儀式感阿！我還需要時刻提醒自己不要管不要問不要不開心

32、買了幾個花瓶，放假了要好好收拾一下家，放點鮮花在里面。生活需要儀式感，更需要向往與憧憬。

33、不管現在的我們是不是被生活壓得喘不過氣來，我們也仍然要給生活增加點儀式感，否則和那無趣枯燥的機器有什么區別。

34、生活是需要一些儀式感的，這跟矯情無關，而是關于你對生活的熱愛，對幸福的敏感，乃至有時候它是一種結束，也是一種開始。

35、養成儀式感，每周給自己買一束花，定期出去旅游一次，節日的時候，送自己一個禮物。給生活制定些小目標，人生才有盼頭。

36、愛情和生活都需要儀式感愿你是披襟斬棘的女英雄，也是被人疼愛的小朋友。

37、生活需要品質也需要儀式感。喜歡研究這些這輩子大概改不了吧，只想把余生過的更有意義一些，活的不枉此生。

38、生活需要點儀式感，沒有周遭的喧鬧，沒有過多的壓抑，靜靜享受這一刻的安靜。

39、生活還是需要一些儀式感的希望以后的日子，工作順利，人也歡喜，遇到的人都是喜歡的人經歷的事情都很隨心。

40、生活需要偶爾的儀式感，要放假啦，不是很開心，再兩次，就要畢業了。

41、生活需要儀式感但是更需要現實的扶持！理想是美好的，現實是不愿想想的，赤子之心對待生活，不虧自己不負別人。

42、營造儀式感并不是為了能夠讓自己的生活變得高大，僅僅這是為了讓自己活得更好而已。生活給我們很多痛苦了，我們就只能自己尋找美好了。

43、生活需要儀式感，就像平凡的日子，需要一束陽光。

5. 旅游儀式感論文

淺談元宵節風俗

摘要：正月十五日元宵節，也是一年復始、大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。各種各樣的又來傳說，給人們無盡的遐想，同時也增添了元宵節的神秘色彩；豐富多彩的民間活動，反映了人們生活的寄托和希望，也為人們帶來了豐厚的精神文化益處；不同地域的不同風俗，反映了各地人民物質需求、精神文化的差異，也體現了元宵節俗的多姿多彩、魅力無窮。元宵節作為中國傳統節日之一，以其自身獨特的方式存在著，并用它獨有的文化魅力吸引著我們，啟示著我們去追求創造美好光明的生活。

關鍵字：元宵節、風俗、由來、活動

一、元宵節的由來

元宵節又稱為“上元節”，是中國的傳統節日，她的由來有許多美麗的傳說。 一種傳說是漢文帝為紀念平呂而設；一種是明帝點燈敬佛之說；有傳說是和吃元宵習俗有關的東方朔助元宵姑娘與家人團聚的故事；又有傳說是天帝神鳥被獵人所射，人們為逃避天帝懲罰，戶戶張燈結彩、點響爆竹、燃放爆竹，做出人間起火假象成功欺瞞天帝來保護自己的生命和財產；還有傳說是起源于道教的“三元說”：道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”；還在這上元節皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。種種傳說都體現了人們對美好生活的向往、追求。

二、元宵節習俗

元宵節是個非常熱鬧的日子，慶祝的活動很多，舉其重要者如下：

1．吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。關于元宵節吃元宵的來歷，民間還有個有趣的傳說：某個正月十五，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復興之兆”。從此，元宵節吃元宵變成了一種傳統。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。因“湯圓”和“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。

2．賞花燈

賞花燈是元宵節的中心活動。元宵放燈的習俗，在唐代發展成盛況空前的燈市。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。唐玄宗時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代的燈會是上元前后各一日，以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。宋代由三夜延長至五夜，燈彩以外還放煙火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧，民族特色更強。到了明代，朱元璋又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，花燈煙火照耀通宵。到了清代，宮廷不再辦燈會，民間的燈會日期雖縮短為五天卻仍然壯觀。

元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。不僅有懸掛觀賞的花燈，有些地方還有寄托理想愿望的天燈或祈福避禍的河燈。燈象征著光明和希望，點燃燈火還有照亮前程之意。在臺灣，燈還有添丁的涵義。因臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望能喜得貴子。各種賞燈習俗表現了人們對美好生活的期盼和祝愿。

3．猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎”,始于宋朝，是元宵節派生出來的一種文字游戲。燈謎是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲，將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，已形成了一種獨特的民俗文化。燈謎大多有限定的格式和奇巧的要求，猜謎語與賞燈相結合，生動活潑、妙趣橫生。如：平原門下客三千（打一成語）——勝友如云；鐵公雞（打一成語）——一毛不拔；后村閨中聽風聲（打一字）——封……燈謎是集知識性、趣味性于一身的娛樂方式，既能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。現代猜燈謎的型態有揭諸在報刊、雜志上的，有電視轉播某寺廟的燈謎大會，也有在某些節目中穿插的燈謎，型態多樣化，比如可滿足民眾不同的需要。這也反應了現代社會中過傳統節慶的多元型態，以及人們對美好生活的享受。

4．話燈聯

元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，更蘊含著很深的文化內涵。在古代，元宵節時君臣百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。古往今來，留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。

南宋有個叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”據說，此聯為我國最早的燈聯。被稱為“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響，頓時領悟，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無縫，堪稱妙對。此后歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。

5．賞燈詩

歷代文人墨客贊美元宵節日盛景的詩句也數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。如唐代詩人蘇道味的《正月十五夜》中“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。用火樹銀花來比喻絢麗的燈火和煙火，特指上元節富麗輝煌的燈景。在特許寬禁后，百姓們可以信步漫游燈市，盡享富麗絢爛燈火景色的歡樂喜悅，有力地烘托出太平盛世歌舞升平，百姓安居樂業、享受生活的初唐繁榮景象。

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，也往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵節抒發對情人的愛慕之情、相思之苦。歐陽修《生查子》云：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。”“花市燈如晝”極寫元宵之夜的燈火輝煌，那次約會，兩情相悅。周圍的環境,花市，彩燈，明麗如同白天；明月，柳梢，都是相愛的見證。情景交融，寫出了戀人月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，制造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。辛棄疾《青玉案》寫道：“東風夜放花千樹,更吹落，星如雨,寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，以及對意中人的思慕。

6．舞獅子

舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以舞獅前來助興。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。獅子在獅子郎的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩繡球等高難度動作。南派獅舞表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節及其他重大活動里舞獅的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。舞獅子時，鞭炮聲震天，也給元宵節帶來熱鬧的氣氛。這一習俗體現了民間風俗活動的喜慶熱鬧，和人們對美好生活的向往。

7．耍龍燈

在中國的傳統觀念中，龍是吉祥瑞獸，是中國古代先祖崇拜的一種神物，是中華民族的圖騰和祖先。龍神奇威嚴，能呼風喚雨保證五谷豐登。每逢求雨祭祀就要起舞模擬龍，日久天長，這一儀式演變成一種廣泛存在于中華民族的舞龍的風俗。在我國北方，龍燈前有一個繡球在前面逗引，所以龍頭是可以上下靈活翻飛的；而湖北的龍頭一般是一個“高龍”，體積巨大不便于運動，所以龍頭與龍身只是用一條布帶相連，龍身舞動時龍頭只是配合龍身而僅作左右的擺動。耍龍燈把我們中國人的感情與龍的雄偉、龍的翻江倒海氣勢緊密地結合起來，從而象征中華民族英勇豪邁的性格和氣魄，表現出中華民族歡樂熾熱的感情，成為中華民族極為珍貴的文化遺產。

三、元宵節各地風俗異同

我國大部分地區的元宵節最主要的活動是賞燈、吃元宵、舞獅子、耍龍燈、猜謎話詩，而一些地方元宵節還有不同的習俗。山東有到外踏青以求永葆青春的走老貌習俗，有希望驅病去災的走百病，部分北方地區還有逐鼠、迎紫姑、祭門祭戶等習俗。在這種種習俗活動中，最為有趣的要數四川的 “四偷”習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其余皆為求子的習俗。四川開縣還有“對罵”的習俗，元宵節時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時還有踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、逛廟會等傳統民俗表演。 這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的居住區也年年歡慶不衰

6. 旅游的儀式感體現在哪里

儀式感是人們表達內心情感最直接的方式，儀式感無處不在。法國童話《小王子》里說，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。

中國人向來是注重“儀式感”的。常見的具有儀式感的實踐有婚禮、節慶等。所以，儀式感對于生活的意義就在于它是生活，而不是生存，只有把日子過出詩意，帶一些儀式感，才能讓平淡的生活多幾分溫馨與浪漫。

7. 儀式在旅游中的作用

生活中是需要一點儀式感的，可以增加幸福感。

比如在家庭成員過生日的時候，過年過節的時候，夫妻結婚紀念日的時候都可以互相贈送禮品，或者出去吃個飯，或者出去旅游都是很好的選擇。

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