開發和保護的辯證關系

旅游資源的開發是旅游業發展的基礎和前提條件，但從某種意義上講，開發既是一種保護又是一種破壞。一方面旅游資源開發將改善、美化資源環境，因開發而帶來的旅游收益也為資源保護創造了經濟條件。另一方面伴隨旅游開發而帶來的環境污染、游人的不文明活動行為以及外來文化的沖擊等都會對旅游資源造成破壞。旅游資源開發和保護既相互聯系又相互矛盾，兩者是辯證的矛盾統一體，并在辯證聯系中共同改善旅游資源與環境的關系，推動旅游業的可持續發展。

(一) 開發和保護是相互聯系、相互依存的

1、保護是開發和發展的前提，保護是為了更好地開發。旅游資源是旅游者進行旅游活動的基礎和前提條件，一旦破壞殆盡，旅游業將失去依存的條件，也就無開發可言了。因此，保護是開發的前提，是開發與保護這對矛盾中的主要矛盾。紅原大草原旅游資源非常豐富，其中不少是國家級乃至世界級的，特別是濕地草原、安多游牧文化獨一無二。這些自然的、人文的旅游資源，就目前的客觀條件，要很好地全部進行開發可能還存在一定難度。因此，先進行保護是上策。而有些旅游資源，還存在如何開發的爭議，并涉及到開發后帶來的的環境、社會、經濟及可持續發展問題，可以先予以保護而后開發。

2、開發是保護的必要體現，是旅游業發展的基礎和前提條件。從旅游業可持續發展的角度看，資源保護歸根到底是為了旅游業更好的發展。因此，旅游資源必須經過開發利用，才能招徠游客，發揮其功能和效益，也才具有現實的經濟意義和社會意義；旅游資源保護的必要性只有通過開發才能得以體現。對旅游資源的開發是旅游業發展的先導，是旅游資源價值的充分體現。例如，麥洼寺是川西北現存歷史最悠久、建筑規模最大的藏傳寧瑪派大寺，是外界了解藏傳佛教文化的窗口。只有通過合理開發，使之走向世界，并成為具有世界影響的佛教圣地，才能充分體現其保護的價值。隨著

社會發展和人們物質文化生活水平人們對的提高，人們對旅游需求也隨之多樣化和復雜化，開發能反映民族特色的旅游資源和以環保、可持續發展為主題的生態旅游產品，已成為旅游業發展的新方向。目前，紅原大草原就有這方面的旅游產品供游客挑選。

3、開發本身意味著保護。一般情況下，合理的科學的旅游資源開發，是對旅游資源加以整修，而非令其“自生自滅”，以延長其生命周期。對還有就是旅游資源、環境進行改善、美化，以增加其可進入性；或對人文旅游資源搜集和整理，重現其光芒。同時，旅游資源開發促進旅游業發展帶來的旅游收益的一部分，也可以通過各種形式返回資源地，用于資源地的環境改造、基礎設施和環境建設。在這個意義上，開發意味著保護。紅原縣申報了紅原大草原AAA景區，制定了《紅原縣旅游經營管理辦法》、《紅原縣牧家樂管理辦法》，這些措施，就是對紅原大草原人文、自然旅游資源的第一道保護網。

（二）、保護和開發又是相互矛盾的

1、從某種程度上看，開發也是一種破壞。包括由旅游開發而造成的破壞和非旅游開發而造成的破壞。雖然旅游資源的破壞并不僅僅是開發所造成的，還有其他社會的、文化的等方面的深層原因，但開發所造成的破壞是顯而易見的，這與資源保護是背道而馳的。

首先，旅游資源的開發不可避免地會造成某種破壞。旅游資源開發需要對資源地進行的適度建設是以局部范圍的破壞為前提的。可以說，沒有破壞也就沒有開發，破壞和開發在一定程度上是共生的。由于旅游業是一個新興的產業，目前普遍存在粗放型開發模式，使得積極的開發也會帶來破壞。紅原大草原的標志性景點月亮灣就是一個例子。因為資金投入和技術限制，月亮灣觀景臺的植被、環境受到不同程度破壞。那種盲目的、掠奪式的開發造成旅游資源浪費、環境污染、生態失衡更是對旅游資源的嚴重破壞。

其次，從人為角度看，旅游資源的開發也會產生極大的破壞作用。因管理不善，資源地游客涌入量往往超過其承載力，從而給資源本身造成致命的損壞。大量游客形成的喧嘩，破壞了寺院莊嚴肅穆的氛圍；游客的不文明行為，諸如“×××到此一游”的亂刻亂畫更是對旅游資源的極大破壞。

再次，由于旅游資源(尤其是人文旅游資源)所具有的文化性，因開發而帶來的外來文化的沖擊，也可能是對旅游資源的毀滅性打擊。盡管旅游者與資源所在地的交流和影響以及兩種文化之間的作用是相互的、雙向的，但事實上，外來文化、外來旅游者對資源所在地(旅游地)的沖擊和影響遠大于他們所接受到的資源地的影響。旅游開發帶來了諸多消極的影響，如賣淫、犯罪、賭博現象的產生發展以及資源所在地居民觀念意識的變化，旅游地經濟狀況、經濟意識、審美傾向、社會關系等的改變，民俗風情的同化、庸俗化等，給旅游資源及其環境造成了直接或間接的破壞。

2、保守式的保護，妨礙了開發。因害怕開發造成破壞，為“防患于未然”，易導致片面強調保護，從而忽視了對資源的開發。因片面地保護而沒有對資源進行開發，就不能體現出資源本身所具有的價值，旅游業也就得不到發展。