福州我國沿海城市同時(shí)也是山很多的城市，這里有著被群山峻嶺環(huán)抱著的秀麗風(fēng)景，山多景自然也美，福州有那么多千姿百態(tài)的山，哪些值得一去呢?推薦幾個(gè)適合登高的山。

于山

于山海拔52.2米，形似巨鰲，最高點(diǎn)鰲頂峰。山上怪石嶙峋，林木參天，景色秀麗，歷為游覽勝地。古時(shí)山上就有攬鰲亭、倚鰲軒、步鰲坡、應(yīng)鰲石、接鰲門、聳鰲峰等六鰲勝跡和煉丹井、九仙觀、平遠(yuǎn)臺(tái)等大鰲二十四奇景。民國后因年久失修，逐漸荒蕪。碑廊列有宋、元、明、清歷代碑刻。1979年后，開始修復(fù)景點(diǎn)，主要景點(diǎn)有平遠(yuǎn)臺(tái)與戚公祠、九仙觀與天君殿、大士殿、報(bào)恩定光多寶塔(即白塔)等。山上還有自宋代以來摩崖石刻100多處。

相傳戰(zhàn)國時(shí)有一支“于越族”遷居到此，因而將這座山取名為“于山”。

于山又叫“九仙山”。傳說漢代有何氏九兄弟在山上修道煉丹，因此稱為“九仙山”，山上還有相關(guān)的古跡，如九仙洞、九仙觀、煉丹井等。于山又稱“九日山”，據(jù)說是因閩越王無諸曾于九月九日在這里宴會(huì)而得名。

歷代于山為游覽勝地。山上名勝古跡眾多，有二十四景，如九日臺(tái)、獅子巖、集仙巖、小華峰等，有紀(jì)念明代抗倭名將戚繼光的戚公祠、平遠(yuǎn)臺(tái)、醉石、蓬萊閣，有嚴(yán)復(fù)讀書處法雨堂。此外，還有不少小巧玲瓏的亭榭，如萬象亭、吸翠亭、補(bǔ)山精舍等。這些亭榭依岡巒起伏，隱約在松竹花卉之間，風(fēng)景清幽，引人入勝。

烏山

烏山又稱烏石山，比于山高，海拔86米，游覽面積25公頃。

唐天寶八年(749)，敕名為閩山。宋熙寧初郡守程師孟登山覽勝，認(rèn)為此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為道山。其東麓在天皇嶺處稱第一山;西南麓在城外的部分稱豹頭山，亦作豹屏山。烏石山怪石嶙峋，林壑幽勝，天然形肖。景分山東、山西、山陰、山陽、山脊五路，三十六景最為奇，素有“蓬萊仙境”的美稱。

從山的東南麓烏山路拾級登山，行數(shù)十步，就到天香臺(tái)。向西折，為沖天臺(tái)，是三十六奇景之一。在后壁鐫刻楷書“古放鶴亭”四字。臺(tái)旁還有宋程師孟的篆書石刻“沖天臺(tái)”三字。“沖天臺(tái)”畔有兩方夾峙的大巖石，巖頂橫著一塊天然條巖，這就是“天臺(tái)橋”。此橋奇險(xiǎn)，據(jù)說只有“肯舍身”的人，才能登得上去。

烏石山上最值得看的是摩崖石刻，在眾多摩崖石刻中最著名的當(dāng)數(shù)唐李陽冰的《般若臺(tái)銘》。

從書法角度講，唐代因李陽冰一人把篆書的高度拉出一個(gè)高峰。秦之后，篆書是一個(gè)衰退的過程，一是書寫水準(zhǔn)下降，二是用得越來越少，用的場合也越來越正式，只在特別隆重的場合才用。

此時(shí)篆書越來越多地考慮造型，不僅是字寫好，字與字、筆畫和筆畫之間的空白，都有用心的地方。比如那個(gè)“著”字，下邊“者”的筆畫，兩個(gè)彎像孫悟空的金箍，互相咬合，兩個(gè)筆畫，逆時(shí)針扣著順時(shí)針，極為精妙。不要只看兩個(gè)筆畫，還要看筆畫間空白的流動(dòng)性和造型的美感。字是用作記錄的，空白是沒有意義的，但對于書法造型，空白的意義比筆畫本身更為重要。

為什么李陽冰的作品這一件最牛?一是(曾有)真刻，二是字大，三是篇幅長。李陽冰存世的所有作品，都是后人翻刻的，只有烏山曾有過真刻。但很遺憾，真刻在上個(gè)世紀(jì)50年代時(shí)被毀了，現(xiàn)存的是周端老師于1982年重刻的。如果這件東西今天還留著，烏山對于中國學(xué)書法的人來說，絕對有著朝圣般的意義。

屏山

屏山是福州三山之一，因?yàn)樯椒逍螤钕褚蛔笃溜L(fēng)，所以稱屏山。

屏山又叫越王山，宋代詩人陳軒詩曰：城里三山古越都，樓臺(tái)相望跨蓬壺;有時(shí)細(xì)雨微煙罩，便是天然水墨圖。

屏山高62米，屏山上都曾有哪些建筑?從史料中可以找出一條線索：“唐元和八年，刺史裴次元于其南辟為球場……

自為序，大略云：場北有山，維石巖巖……建創(chuàng)亭宇，咸適其宜。勒為二十詠，有望京山、觀海亭……”這是《球場山亭記》上記載的文字(現(xiàn)存福建博物院)，修筑鼓屏路時(shí)，于路東側(cè)發(fā)掘出的一塊斷殘的碑石上的文字，那么鎮(zhèn)海樓的前身是否可推到唐朝?當(dāng)時(shí)叫作“觀海亭”?

到了宋代，理學(xué)家陳襄說這里有座“越山亭”，他的詩里是這么寫的：“荔子園林海日邊，幽亭更在碧云巔。”(《和程公辟越山亭》)鎮(zhèn)海樓是不是由“觀海亭”演變?yōu)椤霸缴酵ぁ?不得而知!但至少說明了這里從來都有一座重要的建筑物。

從福州的建城史看，無論是漢無諸時(shí)代的冶城，還是晉嚴(yán)高時(shí)代的子城，再到后來的唐羅城、梁夾城，屏山作為城區(qū)的邊界和制高點(diǎn)的地位始終沒變，在這個(gè)格局中屏山絕對是福州城的主山。

屏山上最值得看的當(dāng)然是鎮(zhèn)海樓，但如今鎮(zhèn)海樓正在建設(shè)古厝展示館，期待幾個(gè)月后，鎮(zhèn)海樓再次“閃亮登場”。

鰲峰坊狀元道

狀元道因狀元而得名，它是串聯(lián)鰲峰坊與于山的通道，連接朱紫坊歷史文化街區(qū)與于山歷史風(fēng)貌區(qū)，既是方便市民游客登于山的游步道，又是一條富有傳統(tǒng)文化教育意義的人文之道。

今年7月鰲峰坊狀元道已經(jīng)完成修繕正式開街，以全新面貌展現(xiàn)，它將歷史事跡、歷史意境與市民休閑融為一體，如今已成為一條具有歷史與文化特征，景致豐富、融古于今的新巷道。

這里以狀元命名，最著名的當(dāng)數(shù)鰲頂峰上的摩崖石刻“狀元峰”三個(gè)大字。“狀元峰”由明代學(xué)者、自號“天游山人”的楊應(yīng)韶所書。狀元指的是誰?是陳誠之，在福州眾多狀元中并不出名。因?yàn)殛愓\之是宋紹興年間秦檜當(dāng)權(quán)時(shí)中的狀元，他的策論主和，所以之前對他評價(jià)并不高。但不能否認(rèn)陳誠之的才華和能力，他有許多詩篇留世，與陸游、周必大這樣的才子有不少唱和之作。

這位狀元可以說是窮人家的孩子，幼時(shí)家貧，卻酷愛讀書。陳誠之入住鰲峰坊后，每天早晨由門前一條無名小路登上于山之巔鰲頂峰讀書，皇天不負(fù)苦心人，南宋紹興十二年(1142)，陳誠之中壬戌科狀元。

明代的陳謹(jǐn)隨著父輩從長樂來到福州城經(jīng)商，入住陳誠之的舊宅。明嘉靖年間(1553)，陳謹(jǐn)赴京趕考，被明世宗親自擢為癸丑科狀元，授翰林院修撰。鰲峰坊在宋明兩代出了兩位狀元，于是這條登山小道被當(dāng)?shù)鼐用穹Q為“狀元道”。

梅峰山地公園福道

這是榮獲多項(xiàng)國際大獎(jiǎng)的城市森林步道。

長約19公里的福道，連接了左海片區(qū)、梅峰片區(qū)和閩江片區(qū)，沿途有左海公園、梅峰山地公園、金牛山體育公園、國光公園及金牛山公園五個(gè)節(jié)點(diǎn)。

秋風(fēng)微涼，漫步于福道，將半城美景盡收眼底。棧道上還有不少看夕陽賞夜景的好地方，而金牛山體育公園往國光公園一線觀景臺(tái)最多，是看江、看城的最佳點(diǎn)。夜幕降臨，亮燈后的福道如同金色的絲帶環(huán)繞山間，美艷不可方物。

金牛山福道

福道采用全國首創(chuàng)鋼架鏤空設(shè)計(jì)，主軸線長6.3公里，環(huán)線總長約19公里，東北接左海公園，西南連閩江廊線，中間沿著金牛山山脊線，貫穿左海公園、梅峰山地公園、金牛山體育公園、國光公園、金牛山公園，是福州市首條城市山水生態(tài)休閑健身走廊。

福道既可滿足輪椅通行，也給步道下方的植物最大限度的生長空間。在環(huán)線懸空棧道上，增設(shè)景觀電梯進(jìn)行接駁，以縮短繞行時(shí)間。步道珍珠般地串聯(lián)起十幾處自然人文景觀，如杜鵑谷、櫻花園、紫竹林、摩崖壁、蘭花溪等，除了滿足市民休閑健身的需求，也是覽城觀景的好去處。

大腹山

大腹山山地步道兩側(cè)是郁郁蔥蔥的綠蔭古樹，極目遠(yuǎn)眺，五鳳山、大腹山和科蹄山盡收眼底。

步道原生喬木以相思樹、樟樹等為主，后期在沿線補(bǔ)植了觀賞類的色葉樹種，如能開出粉色花的大腹木棉，秋冬樹葉呈黃色或紅色的烏桕、無患子等喬木。大腹木棉、無患子等色葉樹的最佳觀賞期在每年11月至次年1月。