1. 江西婺源旅游股份有限公司

本地人在非周末和非黃金周期間是不需要門票的，如果在周末和黃金周前往各景點一樣要收門票。

單點門票旅游公司下屬景區：大鄣山臥龍谷（AAAA景區）（55元）江灣（AAAA景區）（50元）李坑（40元）彩虹橋（28元）曉起（36元）靈巖洞（AAAA景區）（50元）思溪延村（36元）汪口（40元）文公山（35元）百柱宗祠（20元）江嶺(贈送景點，須購買聯票方能參觀游覽）二、聯票為給廣大游客提供更多的實惠。

08年公司新增聯票制，分為三種：A：3個景點聯票118元B：4個景點聯票138元C：5個或5個景點以上聯票160元購票地點：婺源旅游集散中心（縣城文公北路）、臥龍谷景區、江灣景區、李坑景區注：聯票景點可在股份公司下屬景區中自由選擇，3個景點聯票24小時內有效、4個景點聯票48小時內有效、5個或5個景點以上聯票72小時內有效。(贈送景點江嶺的游覽時限不包含在規定時間內)其它景區：嚴田古樟（20元）鴛鴦湖（40元）理坑（20元）

2. 江西婺源旅游股份有限公司官網

上饒倒車K538 柳州 – 上饒 14:07 – 08:21 18小時14分 硬座 152.5 硬臥下 279.5 K582/K583 柳州 – 上饒 23:29 – 22:46 23小時17分 硬座 163.5 硬臥下 299.5 上饒到婺源從早到晚一天無數趟客車。大概四十分鐘左右一趟車。非常方便。票價60到70元之間。建議做K538。K582時間不是很好。

3. 江西婺源旅游股份有限公司電話

人生是一個說不完道不盡的話題。古往今來,多少人在談論這個問題,多少文章在闡述人生的道理。其實,人生說來也很簡單,它不過是一次單程旅行。

婺源最適合東線游玩一天，北線游玩一天。

東線景點，慶源，篁嶺，江嶺，上坦，江灣，曉起，汪口，，李坑。

北線景點：漳村，思溪延村，嚴田古樟，彩虹橋，臥龍谷， 靈巖洞。

若時間充足，還有深度游景點，鴛鴦湖，瑤灣，熹園，查平坦，長溪 ，理坑 ，龍天塔等。

徽源國旅感謝親的信任選擇。

“夢回徽州，暢游婺源”

恪守以“游客為本、服務至誠”的理念與行業價值觀 讓每一位游客憧憬而來，滿意而歸。

4. 江西婺源旅游股份有限公司閬山觀光車招標

婺源縣，以舊縣治清華“地近婺水之源”而名。春秋戰國時期為吳國、楚國劃疆之地，縣北浙嶺至今聳立有“吳楚分源”界碑。南宋咸淳五年（1269），度宗趙禥以境域系朱熹故鄉，詔賜婺源為“文公闕里”。自古以來，是地千崖獻奇、萬谷匯碧、田園如畫，素有“書鄉”“茶鄉”美譽。

婺源歷史悠久。據對境內善山、江村、茅坦莊等地發掘出土的陶紡輪、石網墜、骨針、圜底網紋陶罐、印紋陶片、石斧、石鑿等器物考證，遠在4000多年前，婺源地域就有居民活動、孕育文明。早期生活在這方山水的土著先民，屬于“越”。古越族以蛇、鳥為圖騰，習水便舟、巢居、善鑄銅，并有以印紋陶為代表的越族文化。他們“飲稻羹魚”“火耕水耨”，在這里勞墾生息，過著定居的原始農耕生活。

西周前，婺源地域屬“揚州之域”。春秋戰國時期，諸侯爭霸，婺地屬于吳國領地。周元王三年（前473），吳被越國攻滅歸越；吳王夫差的長子吳鴻亦被流放婺源湖山。周顯王十四年（前355）楚滅越后，婺源地域劃入楚國版圖，直至秦王政二十四年（前223）楚國滅亡。

秦統一六國后，派兵南征降“百越”，于秦始皇三十一年（前216）占領古徽州地區，設黝（后改“黟”）、歙二縣，歸屬鄣郡；婺源地域以屬歙縣地隨之隸鄣郡。對于“鄣郡”之名，一說系因婺源北部的三天子鄣（大鄣山）而得。西漢元狩二年（前121），改鄣郡為丹陽郡，婺地又隨歙縣改屬丹陽郡。在此秦漢時期，生活在黟、歙地域的土著越人，因不堪封建王朝的暴政，紛紛逃入山中，形成“山越”。山越人刀耕火種，“以漁獵、山伐為業”，遁跡于山林，過著一種與世隔絕的生活。

東漢末年，三國鼎立，丹陽郡成為孫吳的割據地之一。建安十三年（208），孫吳政權派兵制服山越后，分歙縣轄地增置始新、新定、犁（后改“黎”）陽、鵂（不久改“休”）陽4縣，加上原黟、歙共6縣建立新都郡；婺源地域屬休陽（三國吳永安元年改名“海陽”）縣。吳嘉禾三年（234），幽居深谷的山越人遷出山林，結束這里歷史文化與社會發展的封閉狀態，促使半原始形態的山越叢林社會逐漸向封建社會轉變。

西晉太康元年（280）吳亡，改新都郡為新安郡，改海陽縣為海寧縣，婺源地域屬新安郡海寧縣。

隋開皇九年（589）新安郡改為歙州，十八年（598）海寧縣改為休寧縣，婺地屬歙州休寧縣。

唐開元二十八年（740），析休寧縣回玉鄉和樂平縣懷金鄉之地，建立婺源縣，治清華，隸屬歙州。元和七年（812），又劃樂平縣丹陽鄉歸婺；漢長沙王吳芮墓時亦隨石老山（今名“雞山”）移入婺源版圖。天復元年（901），婺源縣治由清華移至蚺城。在唐代中原人口北向南移大潮中，由于大批北方士族遷入，使婺源得到廣泛開發，土地墾種面積逐漸擴大。茶葉廣為栽種，陸羽《茶經》明確注明“歙州（茶）生婺源山谷”。瓷器生產興旺，清華東園瓷窯燒制的青瓷、青花瓷器具，行銷皖浙贛邊區。龍尾硯（亦稱“歙硯”）聞名遐邇，成為中國四大名硯之一。民俗方面誕生崇拜“五猖”神靈信仰。唐昭宗李曄之子由“李改胡”，隱居婺源考水開創中國“明經胡氏”一派。

五代十國時期，婺源先后隨歙州隸屬吳寧國軍、南唐建威軍管轄。南唐昇元二年（938），鎮守婺源的1500名關西軍兵士，分別屯田“武溪香田、思溪大田、瀲溪車田、浮溪言田、古溪豐田”等處以耕為永業，使山間盆地不斷開墾。龍尾歙硯產制進入興盛期，南唐后主李煜夸為“天下之冠”。

宋開寶八年（975）南唐滅，婺源隨歙州入宋。宣和三年（1121）歙州改名徽州，婺源隨之隸屬徽州。兩宋時期，經濟和文化發展到一個新的水平。由于水利工程“陂”“堨”大量興修，農業獲得進一步發展。山區森林資源豐富，“歲聯為桴，以下淛（浙）河”。經濟作物以茶葉為大宗，“謝源茶”被《宋史·食貨志》列為全國六種絕品茶之一。龍尾歙硯南宋時作為“新安四寶”之一，定期進貢朝廷。新安墨（徽墨）制造中心自北宋由黃山轉移到婺源黃岡山之后，制墨業開始興隆。社會重文興教風氣開始形成，自宋慶歷四年（1044）始建縣學外，龍川書院、萬山書院、山屋書院等講學會文之所亦紛紛出現。文風熾盛，漸至導致婺源人文鼎昌，全縣舉進士334人，仕宦者達455人。

元至元十三年（1276），徽州（翌年改為徽州路）入元，婺源隨隸之。元貞元年（1295），婺源縣升為婺源州（下州），隸屬徽州路（至正二十四年改為徽州府）。元代婺源各業雖蕭條，但仍有過采礦煉鐵、淘沙采金之舉。文化教育進一步發展，婺源歷史上影響較大的紫陽書院、明經書院、遺安義學、閬山書院等均在這一時期興建。元統二年（1334），皇旨核準批建“文公廟”。

明洪武二年（1369），婺源州復為婺源縣，仍隸屬徽州府。清沿明制。明清時期，是婺源經濟發展的興盛時期。元末動亂中荒蕪的田土，逐漸被開墾成熟田，明弘治五年（1492）全縣歲賦田37.9萬畝，到清康熙元年（1662）增至42.9萬畝。林木資源甚豐，“新安之木，松、杉為多，必栽植始成材。而婺源、祁門之民尤勤于栽植”。清代為徽州府主要產茶地，嘉慶時（1796—1820）全府歲行茶引（每引100斤）2萬道，婺源占其總數35.5﹪。徽墨制造，清代有墨鋪百余家，所造墨錠“售于二十三行省”。造船、造紙和制傘業均于明代興起，印刷業始于清末。明清徽商稱雄中國商界，婺源商賈作為其中一支勁旅，活動足跡遍及禹域，共創了“無徽不成鎮”奇跡！文化教育取得長足發展，“十家之村，不廢誦讀”是為當時婺源的真實寫照。明清時全縣有200人登進士第（另有武進士7人）、619人中舉（另有武舉人57人）；乾隆三十七年（1772）朝廷纂修《四庫全書》時，婺源學者所撰著作有83種入選；明清兩代出仕者2114人，出現過“一門九進士，六部四尚書”的現象。

民國元年（1912），裁府（徽州府）留縣，婺源縣直隸安徽省。1932年屬安徽省第十行政區；1934年劃入江西省第五行政區；1947年劃回安徽省第七行政區。民國時期，近代教育有一定程度發展，全縣建有中小學129所。婺源至衢州、德興縣、景德鎮公路，先后動工興筑。然而經濟日漸衰退，耕地由清代42萬畝銳減至1948年的25.4萬畝。茶葉種植面積由興盛時17.2萬畝、產量4.7萬擔分別降為4.8萬畝與1.5萬擔，茶號、茶莊由243家減至幾十家。抗日戰爭期間，日軍侵華造成婺源損失值達128億元（法幣）。人口從清末的21.5萬人減至1948年的15.4萬人。

1949年5月1日婺源解放，復由安徽劃歸江西，先后屬樂平、浮梁專區。1952年屬上饒專區。1971年屬上饒地區。2000年為上饒市轄縣至今。中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，婺源綜合實力和區域競爭力明顯提高。產業結構進一步優化，生態優勢不斷提升，經濟保持穩步增長，全面建成小康社會取得重大進展，城鄉面貌發生深刻變化，人民群眾得到更多實惠，城鎮、農村居民人均可支配收入持續提高。“科學發展，綠色崛起”的區域發展格局不斷完善，建設“中國最美鄉村”邁出堅實步伐。

5. 江西婺源旅游股份有限公司是國企嗎

讀音是wù yuán huáng lǐng。

意思婺源縣篁嶺景區，即婺源篁嶺旅游度假區。

源，讀音為yuán，最早見于秦朝傅抄古文字。在六書中屬于形聲字。《說文解字》中解釋為：水泉本也。從灥出廠下。原，篆文從泉。愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是。文二，重一。源的基本含義指水流所從出的地方，如：源遠流長。源的引申含義為事物的根由，如：來源、資源。

6. 江西婺源旅游股份有限公司副總

詹記宮廷桃酥王糕點是徽州的特色小吃，其創始人是來自詹氏家族的一名成員。多年來，詹記后人不負前人所托，不僅很好的弘揚了詹記糕點的企業文化理念以及糕點人的精神，還去其糟粕取其精華，與時俱進。與此同時，總部堅持手工制作，注重揉面技巧，不斷的加以改進原料搭配比例甚至是放入食材的先后順序，從而研制出上百種熱賣單品。詹記糕點的出現，不僅僅是滿足了當今時代人們對于甜點的需求，它的益處就是它可以讓新一代的百姓去了解文明古國的文化禮儀。

詹記宮廷桃酥王創始人以其非常前沿的發展眼光，打破傳糕點品牌化，但又不是舍棄經典，而是在傳統的糕點制作的手法上面，融合了當今國際一些比較值得借鑒的甜品制作技巧，讓具有濃濃的糕點小吃，帶上時代的氣息。不僅可以讓詹記宮廷糕點的特色顯露出來，還可以緊跟時代的步伐，讓世界感受到文明古國的時尚氣息。

在詹記宮廷桃酥王創始人的影響下，詹記糕點一直在不斷的挑戰自我，傳承經典美食文化!現在加入正宗宮廷糕點品牌，和總部一起為糕點文化事業做貢獻，為食客準備健康品質美食!現在當今的局勢是重拾古人的智慧。