1. 壽縣旅游攻略三日游

淮南，古稱州來，安徽省地級市，國家重要能源城市，地處中國華東地區、安徽中北部，長江三角洲腹地，淮河之濱，素有“中州咽喉，江南屏障”、“五彩淮南”之稱，是沿淮城市群的重要節點，合肥都市圈核心城市。截至2024年，下轄5個區、2個縣。總面積5533平方千米。1949年1月18日淮南解放。3月，中共中央華東局決定在淮南三鎮的基礎上設立淮南煤礦特別行政區；4月，淮南煤礦特別行政區改設為淮南礦區。1950年9月，建縣級淮南市。1952年6月，建立省轄淮南市。1977年1月，鳳臺縣由阜陽專區劃入。1999年11月，毛集社會發展綜合實驗區批準成立。2006年7月，孔店鄉、三和鄉、曹庵鎮、史院鄉、孤堆回族鄉、楊公鎮、孫廟鄉由長豐縣分別劃入淮南市大通區、田家庵區、謝家集區。2015年12月3日，國務院批復同意六安市壽縣劃歸淮南市管轄。

2. 壽縣旅游攻略三日游路線

孫家鼐

孫家鼐（1827~1909），字燮臣，號蟄生、容卿、澹靜老人，安徽壽州（今淮南壽縣）人。清咸豐九年（1859）狀元，與翁同龢同為光緒帝師。累遷內閣學士，歷任工部侍郎，署工部，禮部、戶部、吏部、刑部尚書。1898年7月3日以吏部尚書、協辦大學士受命為京師大學堂（今北京大學）首任管理學務大臣，1900年后任文淵閣大學士、學務大臣等。卒后謚曰“文正”。

魏杞

魏杞（1120—1183）南宋官員。字南夫，壽州壽春（今安徽壽縣）人，移居明州鄞縣（今屬浙江）。紹興十二年進士。受經于明州趙敦臨。以宗正少卿為金通問使，不辱使命，連擢參知政事、右仆射兼樞密使，后出知平江府，以端明殿學士奉祠告老。

范傳甲

范傳甲（1873年—1908年），字壽山，安徽壽縣人，中國近代民主革命家。1904年到安慶，參加新軍駐安慶常備軍，與柏文蔚等組織“同學會”，任馬炮營正目，宣傳革命思想，組織一批有志之士，準備武裝反清斗爭。1905年加入中國同盟會，后選入工程學校，送南京講武堂學習。回安徽后，任工程隊隊長，密謀反清革命。后至南京，與趙聲等結識，準備聯合發動起義。1908年滿清政府調集湖北第八鎮、江南第九鎮、安徽第31混成旅協同新軍在安徽太湖會操，范傳甲認為這是起義良機，遂與熊成基約定在安慶起義。1908年11月19日夜發動安慶起義，熊成基從城外率馬炮營先發難，領軍進逼城下。范傳甲在城內起兵接應，被捕犧牲，時年35歲。

一代英烈范傳甲，為推翻清王朝腐朽統治，率先組織發動起義，為辛亥武昌起義的勝利開辟了道路，是辛亥革命威武雄壯的前奏曲。

曹良臣

曹良臣（？－1372年），壽州安豐（今安徽壽縣）人，明朝開國將領。

曹良臣早年聚兵保鄉里，后歸降明太祖，歷任江淮行省參政、左丞、山西行省平章等職。明朝建立后，隨徐達北伐，破大都，守通州，功勛卓著，封宣寧侯。后又隨征明夏。

洪武五年（1372年），曹良臣再次隨軍北伐，戰死于阿魯渾河，追封安國公，謚號忠壯（一作忠莊）。

蔣欽

蔣欽（？－220年），字公奕，九江壽春（今安徽壽縣）人。漢末東吳名將。早年隨孫策平定丹陽、吳郡、會稽和豫章四郡。平盜賊，遷西部都尉。討會稽賊呂合、秦狼等，徙討越中郎將。又與賀齊并力討平黟賊。從征合肥，因功遷蕩寇將軍，領濡須督，后召還都拜右護軍，典領辭訟。蔣欽貴守約，性豁達。建安二十四年（219年），孫權討伐關羽，蔣欽率領水軍入沔水。回軍途中病逝。被陳壽盛贊為“江表之虎臣”。

3. 壽縣周邊游

可以一日游的地方：

舒城萬佛湖

淮南八公山

蕪湖方特

六安皖西大裂谷

巢湖姥山

滁州瑯琊山

壽縣古城墻

合肥周邊：三河、岱山湖、紫蓬山

4. 壽縣一日游最佳路線

　　西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術，賓客甚眾，其中蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高，稱之“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，除雷被一人外均被誅戮。后傳武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與八公攜手升天，余藥雞犬啄食亦隨之升天，從此山因八公得名，“一人得道，雞犬升天”，的神話亦廣傳今古。　　位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學道成仙的神話。西漢時，八公山屬淮南國。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達飽學之士3000多人，其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙。《太平環宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現人馬之跡，猶在，故山以八公為名。”這也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。　　八公山是我國古代楚漢文化的重要發祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。　　雖然年代久遠，有些遺存已經消失，但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡，如淮南蟲古生物化石、淝水之戰古戰場、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔、古道觀多處。深厚的文化淵源使這座名山的一草一木，一山一石，一水一潭都有歷史魅力。　　八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個字來概括。這里有面積達10余平方公里的天然次生林，植被保護良好，喬木高大，樹種繁多，山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風化作用，裸露的石灰巖體流紋深刻，造型生動，似微縮“錦繡河山”，呈“石林”狀排列，綿延數平方公里，十分壯美。　　因為歷史文化內涵深厚，自然條件優越，八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級風景名勝區。　　隨著改革開放的不斷深入，社會的進步和旅游業的發展、旅游業的產業地位日益突出，產業比重越來越大，產業形象日趨鮮明。在壽縣旅游開發體系中，北山景區不僅是壽縣旅游開發的重要景區，也是皖北旅游區旅游開發的重要景區之一，安徽省旅游開發的重要景區之一。

5. 壽縣旅游攻略三日游多少錢

我年假去了青甘大環線去旅游的。

這是一條關注率最高的旅行線路，跨越青海高原、西北大漠，湖泊，戈壁，古城，神泉，飛天，壁畫，最美丹霞地貌，絢麗的視覺盛宴。

【塔爾寺】藏傳佛教黃教六大寺之一

【青海湖】中國國家地理評選出的“中國最美五大湖”之首、中國最大的咸水湖

【黑馬河】青海湖最佳日落拍攝地

【茶卡鹽湖】國家旅游地理雜志評為“人一生必去的55個地方”之一，古絲綢之路的重要站點

【水上雅丹】神奇的自然迷宮，絕美日落奇觀水上雅丹比陸上雅丹更值得期待

【莫高窟】被譽為20世紀最有價值的文化發現，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。

【鳴沙山、月牙泉】大漠奇跡，古絲綢之路上的明珠。

【嘉峪關】是明長城西端的第一重關，也是古代“絲綢之路”的交通要沖。

【張掖】歷史文化名城、古絲綢之路重鎮。

【七彩丹霞】中國國家地理評出的最美丹霞地貌，絢麗的視覺盛宴

【祁連】東方小瑞士之稱，堪稱圣境

【門源花海】中國最壯觀的油菜花海。

經典7日大環線游：

第一天，西寧_塔爾寺-拉脊山_日月山_倒淌河_青海湖_黑馬河（宿）；

第二日黑馬河_橡皮山_茶卡鹽湖_德令哈_翡翠湖_柴達木盆地_大柴旦(宿)；

第三日大柴旦_南八仙雅丹魔鬼城_當金山_阿克塞沙漠小鎮_陽關_敦煌(宿）；

第四日莫高窟_鳴沙山月牙泉_敦煌沙洲夜市(宿)；

第五日敦煌_瓜州(哈密瓜之鄉)_嘉峪關長城_臨澤(沙棗之鄉)_七彩丹霞_張掖(宿)；

第六日張掖_馬蹄山(1700年歷史)_最美國道_冰溝林海_祁連（宿）；

第七日卓爾山_祁連大草原_門源_達阪山觀景臺_黑泉水庫_西寧

6. 壽縣兩日游旅游攻略

有幾個地方可以去。

第一是皖西大狹谷、萬佛湖等大別山景區，離淮南一百多公里，路途不是太遠，頭天早上出發，第二天下午返回，值得去玩玩。

第二個推薦九華山，也是第一天一早出發，第二天下午返回。

第三個就是省會合肥了，可以第一天一早先到三河古鎮轉轉，晚上回合肥市區，第二天逛逛市區，下午回家。

7. 壽縣一日游必去的景點

1、上午：雪竇山景區，御書亭下車

開始行程：千丈巖石(錦鏡池、飛雪亭看被宋真宗皇帝譽為東浙第一瀑的千丈巖)，游覽總統別墅—避暑勝地妙高臺，張學良第一幽禁處中旅社舊址，游雪竇寺大慈佛國彌勒道場拜未來佛。

2、中午：鎮上用餐，一定要嘗嘗鎮上的千層餅、芋艿頭和水蜜桃，他們是奉化的特產三寶。

3、下午：游覽蔣氏故居景區。

溪口的標志性建筑——武嶺城門。

宋美齡別墅文昌閣。蔣經國讀書處小洋房、蔣氏宗祠。

蔣氏故居豐鎬房，蔣介石出生地玉泰鹽鋪。溪口博物館。感受傳統孝文化的蔣母陵園。

知識擴展：

據清乾隆《奉化縣志 》志載，早在唐代貞元時期（794年），“唐右相樊澤致仕卜居‥‥‥樊氏子孫世居此焉。”樊澤就是今溪口鎮沙堤村樊姓的始祖。監察御史樊良忠因與王安石不合，棄官歸里，隱居溪口沙堤村。至宋景德五年（1006）溪口建村。

據宋寶慶年間統計，人中口已近八千。南宋丞相魏杞奉孝宗命出使金國，不辱使命，成為一時重臣，淳熙十一年（1184年）去世。他是安徽壽縣人，卻選擇溪口飛鳳山安葬，可見宋時溪口在外地已頗有名氣。1902年重修的《光緒奉化縣志》中，溪口已列為鎮，在現有資料中，這是溪口稱鎮的最早記載。

此后，溪口稱鄉鎮，變更多次，民國8年（1919年）正式成為行政鎮，民國時期和新中國成立后，又曾一度改鄉，1951年起，一直稱鎮至今。

溪口在近現代史上曾經發生幾次重大事件。清咸豐十年（1861年）十一月，太平軍將領范汝增率兵數萬，自嵊縣入境。六詔、蹕駐、三石等地農民400人余人響應，經溪口，于11月26日攻克縣城，12月9日建立農民政權。受戰火影響，溪口商業一度蕭條，玉泰鹽鋪也一度停業。

8. 壽縣旅游路線

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在美麗富饒的淮河中游南岸，有一片鐘靈毓秀的土地，她就是國家歷史文化名城——壽縣。

壽縣北依八公山，南接江淮分水嶺，與省會合肥、煤城淮南、珠城蚌埠相鄰，面積2986平方公里，擁有人口127萬。

壽縣古稱壽春、壽陽、壽州。早在夏禹九分天下時，這里屬揚州。西周和春秋時期，蔡國和楚國先后遷都于此。西漢時劉邦之子劉長和劉長之子劉安為淮南王，在這里建都。東漢末年，袁術在壽春稱帝。隨后，歷代王朝都在這里設州置府，名噪江淮。

作為國家級歷史文化名城，壽縣名勝古跡繁多，歷史文化厚重。其所獨具魅力的名山、名水、名城、名人，享譽海內外。

1.鐘靈毓秀八公山

八公山古稱肥陵山。“山不在高，有仙則名”。傳說遠在西漢時期，招致方術之士數千人，以求長生不老之術。一日八公求見。門吏見是八個白胡老人，認為他們不會長生不老之術，不愿通報。八公大笑，頃刻變成八個童子。門吏大驚，趕忙稟報。劉安顧不上穿鞋，赤腳出迎。八公留下后，與劉安登山修道煉丹。不久仙丹煉成，舉行大祭，劉安服丹后，遂“白日升天”，與八公飄然而去。余藥在器，雞犬舐食，盡得升天。“一人得道，雞犬升天”的神話從此流傳了下來，肥陵山也因此改名八公山。

八公山建有森林公園。公園內溪流潺潺，松濤呼嘯，披金疊翠。“楚山重疊矗淮氵賁，堪與王維立畫勛。”李白、王安石、蘇軾都曾在這里駐足，留下不朽的詩篇。八公山上的人文景觀，有驚馬坡、古渡口、謝公祠、石門潭、涌泉庵、呂蒙正寒窯、劉金定梳妝臺、十八連珠寨等名勝古跡；而自然景觀，以壽陽煙雨、西湖晚照、東津曉月、紫金疊翠、珍珠涌泉、硤石晴嵐、茅仙古洞、梨鄉雪海為最佳。這里還有一座紫金山，山上石質細膩如玉，呈紫紅色。用此石制成的紫金硯，集石堅、潤澤、發墨于一體，倍受歷代文人墨客青睞。

八公山有名泉24眼。珍珠泉涌珠串串，咄咄有聲，又稱“咄泉”。人立泉旁，大喊則泉水大涌，小喊則泉水小涌。陽光映射下，一池清泉，五光十色，串串涌珠，光彩奪目。這絕世奇觀，如千古之謎，引得多少游人嘆為觀止！

八公山自古便是尋仙求道者的理想棲身之地。

有朱柱碧瓦的道觀號稱“淮河第一名觀”。相傳，泰山云游至此，看中了這方寶地，埋下繡花鞋，從手中搶得了這座山頭，建造了帝母宮。如今，每年農歷三月十五廟會，方圓百余里的善男信女，從四面八方紛至沓來，虔誠朝拜。一時壽縣城里城外、八公山山上山下，人頭攢動、摩肩接踵。各類賓館飯店應接不暇。

傳說遠在西漢時期，茅盈、茅固、茅衷三兄弟在這里修得正果，拜為司命真君、定祿真君、保生真君。他們當年潛心修煉的茅仙洞，深不可測。秉燭洞游，可以領略曲徑通幽的奇特感受。

八公山形勢險峻，有虎踞龍蟠之勢，自古以來為兵家必爭之地，我國歷史上著名的“”，就發生在這里。

公元383年9月，前秦苻堅恃強凌弱，一心想吞并偏安一隅的東晉王朝，派遣90萬大軍兵分幾路，向南殺來。

晉軍太傅謝安，以非凡的氣度指揮戰役，派出謝石、謝玄率領8萬精兵迎擊秦軍。

秦晉兩軍隔淝水而列陣。謝玄用計，大敗秦軍，開創了古今中外以少勝多的光輝戰例，留下了“風聲鶴唳、草木皆兵”、“圍棋賭墅、投鞭斷流”的歷史典故！

“八公山下古戰場，牧童撿得舊刀槍”。一千六百年過去，彈指一揮間。直到現在，人們還可以于不經意間，在古戰場上拾得箭簇甲片以志紀念。

2.名冠華夏安豐塘

安豐塘坐落于壽縣城南30公里處，古稱芍陂，號稱“神州第一塘”，始建于春秋楚莊王時，是我國古代著名的四大水利工程之一，被譽為“水利之冠”，比都江堰還早300年，屬國家級重點歷史文物保護單位。

據北魏酈道元載，古時候的安豐塘，“經百里，灌萬頃”，“陂有五門，吐納川流”。自安豐塘建成后，歷史上凡有眼光的君王，都很重視在這里屯田積谷，并皆“大獲其利”。公元241年，三國名將鄧艾進駐壽春，以5萬兵卒在安豐塘畔屯田。經過六、七年經營，積谷7000萬斛。至今存在鄧艾當年屯田時開鑿的“大香門”、“大香渠”遺址。

現在的安豐塘，周長50余華里，屬舉世聞名的淠史杭灌區一座中型反調節水庫，蓄水量達到1億立方米，灌田83萬畝。

“黃山歸來不看岳，芍陂歸來不看塘”、“不似西湖，勝似西湖”，這是游人對安豐塘優美的生態環境、秀麗的自然風光的贊譽。古塘水面清光粼粼，碧波蕩漾。游人泛舟塘上，置身于一片湖光水色之中，真是別有一番情趣，能夠真正領受到畫中游的意境。

“蓬萊仙境”塘心島，座落于古塘中心，島身長400米，寬250米。遠遠望去，裊裊煙水中小島若隱若現，若有若無。其上主要景點有芍荷雙池、人間仙境、金陂鐘聲、霞映桃園；人立島上，飄飄欲仙，一種超凡脫俗的感覺油然而生。

安豐塘堤上堤下垂柳依依，合歡花鬧，亭臺樓榭掩映其間。漫步堤上拂柳觀景，令人流連忘返；塘堤四周的映日蓮花、平原綠浪等田園風光，為古塘增添了無窮的魅力。

3.江淮明珠壽春城

壽春城，歷史上曾四次為都。歷盡滄海桑田，幾經風雨變幻，現在的壽春城留下幾多文化遺存！

保存完好的古城墻，呈平面方形，重建于北宋熙寧年間，屬國家重點文物保護單位。它周長7147米，高約10米，頂寬6～10米。城有四門，稱作“賓陽門”、“通淝門”、“定湖門”、“靖淮門”。城墻以甕城、城門、護城河、吊橋、敵樓、警鋪以及城垛的了望孔和射孔，組成一個完整的防御體系，易守難攻。在，人們稱它“固若金湯”，是毫不夸張的。無怪乎歷史上素有“鐵打壽州城”之說！

宋金以后，黃河奪淮，依傍淮河而建的古城墻，又成為一道抵御洪水的堅固防線，為當地人民的安居樂業，發揮了無可替代的作用。1991年那場大水，壽縣人只是將城門一關，便保得城內10多萬人安然無恙。

壽縣城內的古跡遺址，遍地皆是。

據調查，全縣擁有縣級以上文物保護單位230處，其中古城區達36處。上起殷商，下迄明清，幾乎每個朝代的興衰，在這里都能夠找到印跡。

黌學，又稱孔廟，始建于唐代，占地2萬平方米，有泮宮坊、快睹、仰高、泮池、大成殿、明倫堂等大小建筑物。

華東最大的清真寺，建于明代天啟年間。坐西向東，總面積5600多平方米。寺內有三進重院，前院正門為大中門，正中是無像寶殿。

坐落于西大寺巷古城東北隅的“江淮名剎”報恩寺。

報恩寺始建于唐貞觀年間，迄今已有1300多年歷史，舊名崇教禪院、東禪寺，明朝洪武年間改為今名，鼎盛時期擁有僧侶數百人。報恩寺規模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。

進得報恩寺山門，便是宋塔地宮的所在地。這里出土的文物價值連城，其中銀棺、金棺堪為絕世珍品。

銀棺。四周棺壁上模壓佛家升天圖，人像虔誠莊重，惟妙惟肖。

金棺。金光四射，玲瓏剔透。彩繪圖案，細密精巧，生動美妙。

正殿大院，千年銀杏，歷經風雨，枝繁葉茂，濃綠蔽日。沐蔭樹下，游人無不感嘆“身處鬧市，卻有深山幽林之趣！”

歇山重檐的大雄寶殿，是報恩寺的主體建筑。東西兩側神臺上佇立著清代乾隆年間裝修的泥塑，或坐或立，或喜或怒，或閉目凝思，或抬頭遠望，姿態各異，生動而傳神。

報恩寺在建國后，一直作為縣博物館的所在地。2001年，壽縣縣委、縣政府從發展旅游角度出發，投資2000多萬元，搬遷博物館，建成“壽縣之魂，名城之膽”的古城標志性建筑——壽春楚文化博物館，用以集中展示壽春文物文化的魅力。這座全國重點縣級博物館，陳列著從新石器時期至建國初的歷代文物，其中國家一、二級稀世珍品數百件。

楚大鼎。毛澤東1958年觀看這口鼎時感嘆道：好大一口鼎，能煮一頭牛呵！這件青銅器在參加英國倫敦國際展覽會展出時，被世界考古界推崇為“世界之最”。

鄂君啟節。這是戰國時期楚懷王頒發給大商人鄂君啟的水陸通行證。郭沫若、商承祚、司徒越等文物專家對此進行過專門的研究，并給予了很高評價。

大府銅牛。大府是楚王冶藏之長官，這個器物是他所鑄造的珍貴收藏品。

郢爰。就是楚國當時的金幣。壽縣出土的郢爰，占全國總出土量的70％。

人們說，壽縣是楚文化的故鄉，是全國罕見的“地下博物館”。壽縣，本身就是一座蘊藏豐富的楚文化寶庫啊！

壽縣還有正陽、隱賢、瓦埠三座古鎮，與壽春古城互為犄角，相映成輝。

正陽鎮古名潁口、羊石，位處淮、淠、潁三水匯流處，素有“七十二水歸正陽”之說。這是一座具有1700多年歷史的古鎮，明清時代的古民居隨處可見，玄帝廟、大王廟等廟宇建筑氣勢恢宏。風格各異的57條街巷，至今仍可窺見昔日淮上重鎮的輝煌。

隱賢鎮原稱“百爐鎮”，為三國時曹操在此筑爐132座鑄造兵器而得名。唐代時，賢士董昭南厭惡官場生活，隱居于此讀史作賦，百爐鎮遂改名隱賢鎮。現在，隱賢鎮所存古遺址主要有泰山庵、孝感泉、董郎讀書臺等。

瓦埠鎮是一個具有2600多年歷史的文明古鎮。，孔子弟子宓子賤在此病逝，瓦埠鎮因此古稱“君子鎮”。現在，這里四條老街仍然保存明清原貌，民居青磚小瓦，雕梁畫棟，格局古典；小街青石鋪路，車轍深陷。這里人們的質樸，田園的恬靜，以及人與自然的和諧，都給人一種古風猶存的感受。它使我們忘卻了都市中的喧囂和擁擠，仿佛真的置身于世外桃園了。

4.獨領風騷壽州人

壽縣地靈人杰，精英薈萃。

孫叔敖。楚國著名的宰相。在他輔佐楚莊王的時間，上下和合，世俗盛美，吏無奸邪，盜賊不起，三軍嚴肅，百姓無擾，使楚國一躍而成為春秋諸侯中的軍事大國。孫叔敖節衣縮食，勵精圖治，理國安民，尤其是他修建了芍陂，竭盡了全力，耗盡了家財。他“三得相而不喜，三去相而不悲”，死后家無余財，妻兒靠賣柴、賣草鞋度日。后人為了紀念他，便在安豐塘畔建了這座孫公祠。

劉安。西漢時期著名的思想家、文學家。他當年招集門客集體編著的鴻篇巨制，在天文、地理、物理、化學、民俗、哲學和文學等諸多領域都做出了驚人貢獻，受到古今中外學術界的普遍重視，成為中國乃至世界文學史和哲學史上的不朽名篇。他首創了“二十四節氣”，至今仍在農業生產中發揮著重要作用。而他煉丹時還意外地創造了豆腐制作法，八公山因此成為中國豆腐的發源地。這里生產的豆腐，質地優良、味道鮮美，聞名海內外。

廉頗。戰國時期的名將。他與藺相如演繹的“將相和”，成為婦孺皆知的千古絕唱。晚年因受奸佞排斥，來到楚國都會，懷著憂憤躺在這座依山傍水的古墓之中。

時苗。東漢時期，任壽春縣令。上任時，他坐著一輛牛車而來。卸任時，那條老牛已經生了一條小牛。臨行，時苗把牛犢交給壽春老百姓，說：“令來時本無此犢，犢為淮南所生有也。”百姓怎么也不肯接收，可是，清風惠政、剛直清廉的時苗，執意留下牛犢走了，留下了“時苗留犢”的佳話。

孫家鼐。咸豐九年中狀元，光緒四年授光緒帝讀書，任內閣大學士，擢工部侍郎，光緒十六年授都察院左都御史、工部尚書兼順天府尹，創辦了北京大學前身的京師大學堂。晚年回鄉捐資助學今壽縣第一中學前身的循理書院，該學校僅建國后就培養出專家、學者等高級知識分子500余人，素有“教授搖籃”美譽。

方振武。1885年出生于瓦埠鎮一個貧苦農民家庭。1926年參加馮玉祥的國民軍，任第五軍軍長。1929年任國民黨安徽省政府主席。1932年日本侵占東北后，方振武成立了抗日救國軍，出任總指揮。1933年又與馮玉祥、吉鴻昌在長城內外組織抗日同盟軍，任前敵總司令。在極端困苦的條件下，他率部與日寇浴血奮戰，捷報頻傳。

曹蘊真。1901年出生于瓦埠鄉，1922年加入中國共產黨，1923年根據黨中央指示，在壽縣成立了安徽省第一個黨組織——中共小甸集特別支部，出任特支書記，直屬黨中央領導，在皖西地區燃起了熊熊革命烈火。

鐵筆張樹侯、革命先驅薛卓漢、淮上英杰柏文蔚……。壽縣古往今來有史記載的仁人志士、文人騷客，共有1464人之多，真可謂洋洋大觀！

壽縣還是淮河岸邊著名的“書畫之鄉”，詩書昌盛，書畫名家輩出。

一座碑廊，充溢著翰墨風香，大都出自名家之筆。

司徒越。生前系中國書法家協會安徽分會名譽主席。他的書法藝術獨樹一幟，飲譽中國書壇。在草書方面，他力求創新，形成了獨特的剛健豪放、婉轉流暢風格，為海內外所推崇。

還有劉蔚山、李家馨、王家琰、孫子連、余國松、朱寶善等，他們的書畫都被收藏家識為精品。

今天，從七旬老人到孩童孺子，習文練字蔚然成風，成為古城文化的獨特景觀。

壽縣不僅有名山、名水、名城、名人，而且還有豐富多彩的民間文化活動。不論是過年過節，不論是廟會趕街，只要你看到哪塊鑼鼓家什響了起來，說不定就是哪家的民間文藝團體興致所至，表演起來了——

這里有周恩來總理稱為“東方芭蕾”的“花鼓燈”。表演者全都是八公山鄉的農民。他們的唱詞都是即興編出。

正陽關肘閣。肘閣是在漢民族社火儀式上發展起來的一種民間舞蹈，素有“空中舞蹈”、“空中舞臺”美稱，被海外戲劇專家稱作“無言的戲劇”。

澗溝嗩吶。像這樣一家老少三代幾口人能夠同時上臺表演各類吹打樂的，在其他地方已經不多見了。

人們表演的是“壽州鑼鼓”，節目名叫“壽陽春”。

你聽：那緊湊響亮的鼓鑼聲，時而似急風驟雨撼人心魄，時而又像雨打芭蕉撫人心靈。這不正是淮河人既有北方人的粗獷豪邁、又有南方人的細致入微性格的真實寫照嗎！

這些藝術，是勞動者自己創造、自己演出的藝術，是散發著濃厚泥土芳香的藝術，是我們民族真正的大眾藝術！在這些藝術面前，你能不傾心折腰嗎？

壽縣，一個古老而又年輕的地方！沐浴著改革開放的春風，這個旅游大縣經濟得到持續快速發展，社會事業不斷進步，城鄉面貌發生了翻天覆地的變化。糧食、油料、水產躋身全國百強縣，林業、水利、科技、體育、司法、廣播電視和教育“兩基”工作位忝全國先進縣行列。交通、供電、通信等基礎設施條件顯著改善。進入新世紀，壽縣縣委、縣政府決心帶領全縣人民，按照“加快發展、富民強縣”目標，以結構調整為主線，以體制創新、科技進步、擴大開放為動力，依托資源、區位、名城三大優勢，解放思想，優化環境，擴大開放，大力實施科教興縣、治水興利、名城帶動、可持續發展四大戰略，加快產業化、工業化、城鎮化、信息化進程，實現全縣穩定小康，創造出一個充滿魅力、充滿活力的新壽州！

壽縣，一個有著悠久歷史和燦爛文化的地方！這里有美麗的風光，這里有動人的傳說，勤勞、淳樸、善良的壽縣人，熱忱歡迎你到這里旅游觀光、投資興業！

9. 壽縣旅游攻略一日游

壽縣或者焦崗湖，各有特色而且感覺各不相同，一個人文古跡，應該親近大自然，華東白洋淀支稱的焦崗湖濕地，歡迎新老朋友

10. 壽縣一日游攻略

每逢立春這一天，老人都會用彩色棉布和棉花縫制春雞，給孩子佩戴在衣袖上或帽頂上，雞同吉，是吉祥如意的意思。

另外一種說法，過去農村貧窮，一到春天，就出現糧荒，斷炊的、出門討飯的并不鮮見，農人窮怕了，讓孩子在立春這天戴上春雞兒，期盼將來能過上不愁吃穿的好日子，從此不再遭受雞（饑）荒之苦。

立春后，天氣轉暖，毒蟲出現，戴上春雞可以避毒去邪。民間認為雞能降服五毒，所以春雞便成了兒童的護身符。

正月十六扔春雞象征扔掉疾病，就像把風箏剪斷線放掉晦氣的一樣。