1. 晉商的文化觀

一、 自強拼搏。“自強”源自孔子所作的《周易·象傳》，

原文是“天行健，君子以自強不息”?！断髠鳌肥菍Α吨芤住坟韵蠛拓诚蟮慕忉尅＝忉屫韵蟮慕凶觥洞笙蟆?，解釋六爻之象的叫做《小象》。這句話是解釋乾卦的卦象的。乾卦的卦象為天，天道的運行剛健有力，君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然法則的啟示，把天道的剛健有力轉化為自己的主題精神和內在品質，自強不息，奮發有為，積極進取，迎難而上?！吨芤住繁蛔u為群經之首，大道之源，是中華文明的精神寶庫。其自產生之日起，就成為了中國人的智慧源泉。尤其是這句乾卦的象辭，激勵了無數的仁人志士，以自強不息的心志去改造和建設社會。儒商是自覺踐行儒家思想的優秀企業家代表，理應效法乾卦這種剛陽猛進，拼搏奮斗的精神，在新時代的經濟建設中，做一個頂天立地的大丈夫。做大做強企業，振興民族經濟。

二、 厚德仁愛。“厚德”一詞出自《周易》坤卦的象辭。

原句是“地勢坤，君子以厚德載物”。坤卦取象于地，大地寬厚和順，容載萬物。喻義為君子應該效法大地的氣勢，涵養品德，包容寬忍。中國傳統文化認為天地最大，天在上，地在下，它無所不包，無所不載。天為陽，地為陰，天性剛，地性柔。陰陽和合，剛柔相濟，才能萬物生焉，四時興焉。一個胸懷大志的儒商，要想在社會上有一番作為，實現自己的抱負，必須既具有天的剛陽剛毅，又具有地的厚重廣闊。也就是說既要有乾卦的拼搏奮進，還要有坤卦的含弘包容。這樣才能無論在順境和逆境中都能立于不敗之地。

仁愛是儒家思想的核心。孔子一生都在倡導仁和愛。他把仁作為最高的道德原則、道德標準和道德境界，形成了以仁為核心的儒家倫理，包括孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是孔子仁學體系的基本支柱之一?！叭收邜廴恕?，仁和愛結合起來就是將心比心對待每一個人，也即是孟子說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。將仁愛作為儒商的核心價值觀，就是要求儒商必須心懷大愛，愛人愛家愛國愛眾生，成為孝老愛親，關愛員工，忠于職守的典范。

2. 晉商的文化觀后感200

[晉商博物館觀后感]今天晉商博物館一行，我看到了我三晉晉商昔日輝煌的一頁，也看到了他們成功背后的艱辛與他們之所以能取得巨大成功的原因，晉商博物館觀后感。

晉商之所以能成功是因為他們吃苦耐勞，他們不但把生意在全國范圍內做大做好，而且還跋山涉水，途經茫茫沙漠一直到達了莫斯科，恰克圖，東洋等地，其間的所吃的苦所受的累就不言而喻了，再想想自己吃過多少苦？有什么資格來擁有成功？ 晉商之所以能成功是因為他們對人對事的態度嚴謹，0.5平方厘米大小的字一筆一劃清清楚楚，蒼勁有力，那是用毛筆寫出來的啊！看起來卻好像比我們用鋼筆寫出來的還要清晰明了，觀后感《晉商博物館觀后感》。晉商之所以能成功是因為他們有膽實，有眼光。他們審時奪視，敢于創新，順應時代的需要，創造了全國最早的票號，也就相當于現在的銀行，極大的方便了人們的生活與生產。古人給我們留下來的精神財富是一筆巨大的寶藏，在浮躁盛行的當代我們一定要深刻體會，它將會讓我們獲益匪淺的。

3. 晉商的文化觀后感

明清兩代可謂是山西人最為活躍的時代，晉商在明清五百年間將中國古代金融業做到了真正的”匯通天下”。從貨幣的起源和發展、“日升昌”票號的繁榮與衰敗這一歷史過程中，我們可以領略到中華民族祖先的智慧。

走出博物館后，博物館里的所有陳列物，猶如過山車一般在我的腦海中盤旋。

我終于明白了“五千年文明看山西的”真正含義！我為自己是一個山西人而感到驕傲！

如果你要想了解一個省市的文化，那就先從它的博物館看起吧！

4. 晉商的文化觀后感1500

沐著深秋明媚的陽光，我們來到山西督軍府舊址（現在已更名為晉商博物館）。左右兩個威嚴的石獅子蹲踞在，由上下各六根紅柱支撐著的古色古香富麗堂皇的門樓前。檐下四周斗栱、額枋、梁栿均施彩畫，雕梁畫棟，威嚴的大紅門上，門鈸金光閃閃，蘊藏著歷史的厚重。

督軍府，因曾經作為山西督軍閻錫山的軍政府而得名。1911年辛亥革命爆發后，這里為都督府，民國五年（1916年），各省軍務長官先后改稱督軍，閻錫山任督軍，因此稱督軍府。2024年改造為晉商博物院。雖然門匾掛著的是“晉商博物館”，但是山西人好像更習慣性地叫它“督軍府”。

督軍府舊址可以分中西東三路游覽，負責講解的人員，帶我們走的是中路，主要是覽閱府衙建筑格局和晉商的起源與發展。

5. 晉商的文化觀后感500字

　　《喬家大院》觀后感　　《喬家大院》真是一部慢熱型的電視劇，一開始我是輕描淡看，不覺爾爾；可沒看幾集就開始喜歡，這幾天更是奔走相告，強烈呼吁，大力推薦，力薦各位朋友一定要拉著老婆一起觀看。正所謂仁者見仁智者見智，雅俗共賞！此片集藝術與現實于一體，融深邃與浮華于一身，堪稱一部大劇，不看實屬遺憾！　　山西祁縣有民宅千處，其中最為出名的就是喬家大院。當年張藝謀一部《大紅燈籠高高掛》，使得這里一夜成名。在古樸的深宅大院中，那些陳年舊事就仿佛是投在地上的暗影，在風中搖曳著自己的過去；藍天中飄灑的白云輝映著在歲月中凝固的青磚碧瓦，仿佛要勾起今人回望的目光?！　　秵碳掖笤骸肥且徊恐v述商界英雄的故事，主人公喬致庸是祁縣喬家堡喬家的第三代傳人，他性好孔道，逍遙度日，卻因兄長一夜長辭而一肩擔起龐大家族的命運；他摯愛青梅竹馬的戀人，卻不得不娶富商之女，終生虧欠；他開辟商路，“匯通天下”，在家族、商家、達官顯貴、朝廷、土匪和太平軍之間，展開了一場長達一生、錯綜復雜的戰爭，為民族商業建立了不朽的功勛。　　《喬家大院》這個故事本身非常精彩而且有非常重要的現實意義，它弘揚了一種商業文化，一種“誠信”的文化。晉商的精神實質便是合作與誠信，其中“誠信”是晉商得以位居中國三大商幫之一的重要基礎。這種誠信并不是簡單傳統意義上的對于義的推崇，也不是那種道德模式的重義輕利，而是一種商業經營所必需的運作基礎和游戲規則。立足誠信才可能建立一個健康的市場，才可以實現商家的永續經營和發展壯大。誠信并不是由于個體的道德無限高尚，也不是儒家倫理修養的必然結果，而是現實的選擇、規則的要求。這對于現代中國商人應該何去何從，很有啟發。　　晉商文化如此之深，但《喬家大院》卻沒有將其深入表現，而是凸現了一種人性的情感，它把“愛、恨、情、仇”揮揮灑灑，把喬致庸一生的事業與“愛”、“情”交織，把他的朋友和敵人淺淺的描畫，悄悄的勾勒，將眾多性格鮮明、可愛可恨的人交織其中，共同展現了晚清的社會面貌和晉商的風采！真正打動我的恰恰如此?！　　吧赢斎鐚O仲謀，娶妻應比陸玉菡”，喬致庸作為男人的柔情通過兩位女性得以體現。喬致庸為了挽救家族命運不得不與青梅竹馬的戀人江雪瑛分手，不得不娶了善良能干的陸玉菡為妻，心痛欲絕。陸家大小姐初入喬家，洞房空守，茶飯不香，依淚梳妝，無人理睬?？伤徊豢迊矶霍[，化柔情于似水，不溫不火，聊以動心。真是聰明女子的典范，怎能不令男人心生愛意，一生斯守……　　不覺深夜，燈明窗冷，意猶未盡，不知所言……

6. 晉商的文化觀影心的600字

“黎明即起，侍奉掌柜；五壺四把（茶壺、酒壺、水煙壺、噴壺、夜壺、笤帚、撣子、毛巾、抹布），終日伴隨；顧客上門，禮貌相待；不分童叟，不看衣服；察言觀色，唯恐得罪；精于業務，體會精髓；算法口訣，務必熟練；有客實踐，無客默誦；學以致用，口無怨言；一旦學成，身股頂柜；已有奔頭，雙親得慰”。

這段話節選自晉商日升昌票號里張貼的學徒規諺?？梢钥闯?，在晉商商號中，學徒是極其辛苦的，按照晉商規矩，三年學徒期間沒有薪餉，期滿，考核合格，學徒方可晉升伙計。從伙計開始，可根據績效優異，適當給予少量身股。經過很多年苦熬，成器的伙計便可獨掌門面，擔任分號掌柜，之后一步步發展，直至總號經理。在晉商體制中，東家一律不得過問經營在內的一切事宜，總號掌柜擁有說一不二的絕對權力，相反，東家對掌柜總是客客氣氣，禮賢下士。

票號興起之后，眼看臨近幾個票商財源滾滾，祁縣喬家便開始謀劃涉足票號。但苦于沒有合適的人才，一直未能實現。就在喬致庸愁眉不展時，原蔚長厚福州分號經理閻維藩因給一名軍官墊資10萬兩來活動官職，遭到總號責難，一怒之下閻維藩辭號回鄉。喬致庸深知閻維藩是業務能手，于是派兒子喬景怡帶著十六人抬轎子在子洪口等候，打算拉閻維藩入伙。面對如此盛情，閻掌柜自然是感恩戴德，欣然接受，其效力喬家大德亨26年，從無到有，奠定了喬家晉商大戶的商業地位。

7. 晉商的文化觀后感1500字

千年中國歷史看山西！山西是中華文明的發源地，她的地下不僅礦藏豐富而且還埋藏著幾千年勞動人民智慧的結晶。無數件文物靜靜地躺在那里幾百年、上千年，每一件文物中都蘊含著一段段不平凡的故事或凄楚或豪壯，或旖旎或跌宕。歷史的車輪不斷向前轉動，滄海變桑田，唯一不變的是這些深埋在歷史角落里的一件件文物。它就像一面面鏡子把各個王朝的興衰更替展現在我們眼前。

懷著無比激動的心情我們驅車前往山西博物院來參觀那些被歷史塵封多年的珍貴歷史文物。山西博物院位于風景宜人的汾河西岸，是山西最大的文物收藏、保護、研究、和展示中心。館藏20余萬件珍貴文物，日接待能力在千人以上，在國內堪屬一流。山西博物院基本陳列以“晉魂”為主題。“循歷史脈絡，聚文明亮點”，構成了7個歷史專題和5個藝術專題。萬余平方米的現代化展廳，4000件稀世珍寶，將山西對中華民族五千年文明發展所做出的貢獻作出來了完美的詮釋。

走進一個個展廳，面對眾多珍寶，看得我眼花繚亂，但給我印象最深刻的并不是那些金銀玉器、陶瓷字畫。在明清晉商室展出的一座座深宅大院給我的印象最為深刻。一座座模型形小而具微，我們看到了山西商人艱苦創業的雄心與盛極而衰的思索。

“靈石古村山水間，四合坊巷禮為先，樓臺塾館凝文氣,儒雅興衰二百年。——王家大院”

明清山西商人稱雄國內商界五個多世紀，“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，是他們的自我寫照。明清山西商人的成功，就在于他們是在一定的歷史條件下自覺和不自覺地發揚了一種特殊精神，它包括進取精神、敬業精神、群體精神，我們可以把它歸之為“晉商精神”。這種精神也貫穿到晉商的經營意識、組織管理和心智素養之中，可謂晉商之魂。我對晉商文

“北方民居建筑的一顆明珠?！薄獑碳掖笤?/p>

化了解并不是太多，好多知識都汲取于電視劇《喬家大院》。對晉商所居住的大院也知之甚少。以前也走馬燈似的參觀過王家大院、喬家大院等旅游景點，但都不如這次更直觀，更全面。在贊嘆晉商居住之奢華的同時也不禁感嘆他們不畏艱辛敢于冒險的拼搏精神。山西出文物也出商人，但我感覺現在的山西山人已經缺少了先輩們賴以成功的“晉魂”，對于處在市場經濟中的山西商人們是不是應該好好思索一下。

參觀完所有展廳我發現除了我們這個參觀團。零零星星的游客不到20人聽工作人員說平時游客也不多每天也就一二百人，而且好多是學校和單位組織的參觀團。散客更是來寥寥無幾。聽到這我不禁暗思：館藏如此豐富而且設施一流的博物院為何如此門庭冷落呢？是什么阻礙了游客的腳步，除了交通不便、宣傳不到位之外是不是還有更深層次的原因？改革開放的腳步已經跨過20多年我們的物質生活水平有了大幅度的提高，但是在高速發展的物質文明背后是人們逐漸淡漠了的文化觀、歷史觀在苦苦掙扎。我們的民族我們的國家正在承受著前所未有的巨大隱痛，而無知的我們還在燈紅酒綠下品嘗著自己的愚昧，殊不知那些冷落在博物院中的文物正在冷眼嘲笑著我們！

8. 晉商文化意義

我省大力弘揚和踐行“山西精神”，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

融優秀傳統與時代精神于一體，以“信義、堅韌、創新、圖強”為主要內容的“山西精神”全省人民長期發展實踐過程中形成的精神財富的概括和總結。我們把傳承發展三晉優秀傳統文化作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有力抓手，不斷挖掘血脈相承的根祖文化、撼天動地的黃河文化、誠信為本的晉商文化、忠義仁勇的關公文化等精神內核，構筑全省人民生生不息的精神血脈。通過大力踐行“山西精神”，教育引導全省人民在改革發展中百折不撓、艱苦奮斗；教育引導干部群眾面對困難不畏艱險、艱苦創業，使其成為激勵一代又一代三晉兒女的不竭動力。

9. 晉商的文化觀影心得體會

“閩商”為福建商人的簡稱，主要指福建一帶(或祖籍福建)從事商業的人們。他們在經濟領域具有一些共同的思想、語言、行為，為人們所熟知概括而成。此外，海內外祖籍福建的商人，也都以“閩商”自稱。

在福建，歌曲“愛拼才會贏”幾乎家喻戶曉。從某種意義上說，這首歌正是閩商“愛拼敢贏”的性格寫照。翻開歷史的篇章，當我們探尋閩商足跡的時候，深深地感受到了一種“善觀時變、順勢而為；敢冒風險、愛拼會贏；合群團結、豪爽義氣；戀祖愛鄉、回饋桑梓”的閩商精神。

歷史上很早就有閩商的提法，它作為中國十大商幫之一，與晉商、徽商、粵商齊名。相對于民風較為保守的北方和內地，閩商更具開放和向外開拓意識。傳統文化注重的安土重遷，“父母在不遠游 ”，在福建幾乎沒什么影響力。閩商闖蕩全球的歷史顯現出典型的海洋文化特征，可以說“有華人的地方就有閩商”。

第一代閩商離鄉背井、出洋謀生其實與福建土地貧瘠、地少人多有關。至少在宋元時期，福州莆田閩東南等沿海一帶男兒就視出洋為正途。宋元時期，享譽世界的“海上絲綢之路”就是由福建商人開創的；明清之際，鄭氏海商集團又建立起縱橫東亞、東南亞的海上商業王國。如今，在遍布全球的5000多萬海外華僑華人中，閩籍人士占1/5，達1100多萬人，分布在世界170多個國家和地區。閩商成為國際商界的勁旅，有海外第一大商幫之稱。世界華商500強中，閩商占了1/10多。

歷經千年的演變，如果說第一代閩商是為生計而遠走他鄉，現代的閩商則是為了發展而向外擴張，“開放、拓展”等意識早已融入他們的血液，成為閩商文化特有的稟賦。

10. 晉商的文化觀有哪些

晉商文化精神的現實意義

深入研究晉商精神，可以看到，晉商在創業經歷、處世準則和管理方法上，無不顯示出中國傳統文化的色彩。他們信奉諸子百家的經世濟民思想、以誠信為本、修己以敬、儉約自律的倫理道德，在商業經營活動中自覺遵循價值規律，并且把諸子百家的學說用于商業經營的策略和商德建設的實踐中，取得了許多符合價值規律的見解。

第一、學習晉商兼收并蓄、博采傳統文化中眾家之長的方法。晉商的成功不僅表現在其經營范圍之廣、地域之闊、商人資本積累之深，更重要的還表現于它對商人倫理文化的繼承、發展和弘揚與推進上。中國商人精神來源于中國的傳統文化，在對傳統文化的吸收、繼承中又體現了晉商的獨到之處。這就是，晉商除吸收作為傳統文化核心的儒家學說外，還注重廣泛吸收兵、法、墨等諸子百家學說的精華，為晉商發展自己所用。如；開拓意識、謀略競爭精神。晉商具有開闊的眼界和開放思想意識，不保守，不固執祖宗傳不來的定制，大膽開拓，學習眾家所長，集諸家文化智慧于一身。這一點在我們今天的現代化建設中也是非常有現實意義的。

第二、學習晉商在吸納傳統文化精華的基礎上，發展和構建自己的新文化觀。晉商不僅注重吸收和借鑒中國傳統文化中優秀的思想資源，而且注意在自己的經商過程中通過對比思考重建自己的文化觀。如他們提出了儒賈相通的觀念。他們認為，行賈也可習儒，儒可賈，賈可仕，仕可不失賈業。而且商人與士儒并不只是在社會行為準則方面達成共識，甚至在經營上也是用儒意以通積貯之理，認為經營之道與儒學治人治事治國之道是相通的。

第三、晉商精神的現代意義。在黨的十四屆六中全會作出了把加強社會主義精神文明建設作為一項重大戰略任務的決議，決議指出，“要以加強職業道德建設，糾正行業不正之風為重點?！蔽覀冋J為，在深化改革，擴大開放，實現計劃經濟向市場經濟轉軌，加強精神文明建設的今天，我們學習晉商的現實意義在于，要學習晉商“以誠為本”、“義中取利”、“無德不成商”的職業道德和敬業精神，加強職業道德建設，借鑒晉商的經營、策略、管理方法，以及在市場取向和資金運作方面的成功經驗，為我們今天的改革開放和現代經濟建設服務。

第四、晉商文化對現代理財的啟示。晉商的輝煌已經過去，但其先進的理財觀念依然在影響著我們現代企業，也給現代企業帶來了很多借鑒和值得思考的地方。誠信精神、“人身股”制度、兩權分離制度，其實還有很多地方值得我們去思考，并非說晉商的完美，而重要的是對企業自身經營管理的思考，對優秀的理財思想的借鑒吸收，找到一條真正適用于企業發展的道路，使企業不斷向前發展，使我們企業的經營管理更為科學有效，促進經濟、社會的全面發展。 三.結束語 山西商人崇商重利的價值追求，使他們不被時俗所迷惑，能夠毅然選擇自己的人生之路；信義并舉的道德構建，使他們建立了充分的道德自信，從而能在信、義、利三者之間，做出理性而正確的選擇與把握；智慧卓越的創造能力，又使他們在面對復雜的商場競爭時能夠沉著應對，尋找解決問題的最佳策略；自強不息的實踐品格，則使晉商關于財富的理想，有了實現的可能與機會。

11. 晉商的文化觀念是什么

其實一直對于古代商幫沒有多大的了解與認知，偶爾也只是在電視紀錄片中看到與聽到過徽商，但是沒有想到，比徽商更具有知名度，或是更加有影響力的應屬晉商。此書確實是給了我莫大的知識面了！

晉商，山西人，對于生意之道，真的累積了他們自身的文化與道德于一身，我想，這種文化正應當是現在所有的中國人所謂的生意之道所應該學習與傳承下去的！我看這本書，更多的還是在商這方面，大概知道過商幫這個詞，對于他們的生意之道，其實也是蠻陌生的，晉商這個詞雖然于我而言，也是相對陌生，但是在此，確實對他們有了一份深深的敬意！

晉商，也是由鹽起家，在自身的環境中，把握自己所有的優勢，為自己創造條件，更是通過一種商業倫理道德“君子愛財，取之有道”，讓我更了解何謂真正的商人與君子！這種“以義制利”更能顯示出山西人的淳樸以及一種職業道德，對于當今社會，頻頻出現的各種商業危機與商業潛規則，我們確實應該汗顏??！

山西人自古都有經商的傳統，對于他們而言，不怕吃苦，懂得變化適應環境，是他們成功的一步，而在明清時期的晉商，更是進入他們的鼎盛時期。這也是與晉商懂得用人與規劃出自己的激勵機制分不開。對于這種經商用人原則：用鄉不用親，擇優保薦，破格提拔的管理方式，真的可以普遍用到現代的管理理念中來！畢竟需要做大一個企業，離不開自身的管理！

本書中對于我的另一個沖擊點，是晉商時代出現的票號，我們現代銀行的鄉下祖父，不得不佩服晉商人的聰明才智，雖然最后票號的滅亡，也預示著晉商的衰亡！但是晉商的歷史也是中國人一段非常重要的歷史階段！

晉商的出現、發展、輝煌、乃至最終的衰亡，對于我們現在人，特別在商業區的人們而言，真的是非常有可模仿與警示作用！晉商的出現，是因為山西人為了改變自己的生活環境，而努力產品的結果，而在不斷摸索中，不斷的失敗中，仍是堅持不懈，努力改善創造更多的條件，讓晉商處于無可替代的歷史階段，這不正正是在激勵我們不管身處何種環境，都要懂得接受與學會改變嗎！