敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的來歷

藏經(jīng)洞是莫高窟17窟的俗稱。此窟原為唐宣宗大中五年（851年）時開造，為當(dāng)時河西都僧統(tǒng)洪辯的影窟。清光緒二十六年（1900年），莫高窟道士王圓箓，率人“以流水疏通三層洞沙”，秘室始現(xiàn)于世，并謂之“藏經(jīng)洞”。

敦煌學(xué)家姜亮夫教授認(rèn)為“整個中國文化都在敦煌卷子中表現(xiàn)出來”。首先發(fā)現(xiàn)敦煌遺書的重要價值者，是我國的金石學(xué)家葉昌熾，他在《語石》中，不僅錄述莫高窟碑石，且對敦煌遺書作了頗為獨到的闡述。該窟發(fā)現(xiàn)數(shù)以萬計的古代佛經(jīng)、道經(jīng)及世俗文書等，是研究我國近兩千年學(xué)術(shù)文化發(fā)展的寶貴文獻(xiàn)，歷史之積文終成后世之瑰寶，實為我國學(xué)術(shù)及世界學(xué)術(shù)之大幸。

敦煌石窟密洞中，所藏遺書以佛教典籍最多，還有天文、歷法、歷史、地理、方志、圖經(jīng)、醫(yī)書、民俗、名籍、帳冊、詩文、辭曲、方言、游記、雜寫、習(xí)書，成為多種物質(zhì)文明和精神文明的重要依據(jù)和補(bǔ)充參證，其主要部分又是傳統(tǒng)文獻(xiàn)中不可得見的資料，價值尤為珍貴。所以被視為中國文化史上的四次大發(fā)現(xiàn)之一。

莫高窟的藏經(jīng)洞有什么特點

莫高窟的藏經(jīng)洞是一個封閉的洞穴，墻壁上有很多佛像，洞里藏了很多文書、舊幡畫、佛像。

景德三年（1006年），信奉伊斯蘭教的黑韓王朝滅掉于闐佛教王國，在佛教像法滅盡思想的影響和穆斯林東進(jìn)的威脅下。

莫高窟的一些寺院將一些重要的經(jīng)卷和佛像、幡畫等集中起來，收藏在原來存放各寺剔除的經(jīng)卷、外典、過時文書、舊幡畫、佛像的洞窟中（今編號為第17窟），并將該窟洞口封閉起來，做了必要的掩飾。由于當(dāng)事人和知情者逐漸離開人世，藏經(jīng)洞的情況也就不再為世人所知。

擴(kuò)展資料：

1900年5月26日，中國甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)。敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，并挖出了公元四至十一世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物4萬余件。

后經(jīng)英、法、日、美、俄等國探險家的盜竊掠奪，藏經(jīng)洞絕大部分文物不幸流散到世界各地，僅剩下少部分留存于國內(nèi)，造成中國文化史上的空前浩劫。

參考資料來源：百度百科-敦煌莫高窟藏經(jīng)洞

參考資料來源：百度百科-藏經(jīng)洞

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞是什么時候被發(fā)現(xiàn)的？洞中藏著哪些文物？

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞，1900年5月26日，《佛經(jīng)》在中國甘肅敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)。道士王元祿在敦煌莫高窟寺的沙土清洗中，意外發(fā)現(xiàn)了佛經(jīng)洞，并挖出公元4至11世紀(jì)的佛經(jīng)、社會文獻(xiàn)、刺繡、絹畫、文物等4萬余件。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國及中亞地區(qū)的古代史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等提供了數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富的珍貴資料。后來，經(jīng)過英、法、日、美、俄等國探險者的盜掠，洞窟中的文物大多不幸散落世界各地，只剩下少數(shù)留在中國，給中國文化史造成了前所未有的浩劫。

自西漢絲綢之路開通以來，敦煌已成為絲綢之路上的重鎮(zhèn)之一。商人和政府駐軍使敦煌的輝煌延續(xù)了一千多年。趙匡胤建立宋朝時，宋朝已無力收復(fù)河西走廊。當(dāng)時，自唐末以來一直處于地方自治政權(quán)控制之下的敦煌，正面臨著維吾爾王國和西域伊斯蘭勢力的威脅。當(dāng)時敦煌被稱為沙州。

宋咸平五年(1002)，起義軍發(fā)生兵變，起義軍首領(lǐng)曹延祿和他的兄弟曹延瑞被迫自殺。炎祿之子曹宗壽經(jīng)人民選舉，掌管歸義軍政權(quán)，宋政府任命曹宗壽為歸義軍大將。戰(zhàn)爭和內(nèi)亂使曹起義者政權(quán)迅速衰落，而沙州地區(qū)的回鶻勢力在此期間迅速發(fā)展，成為對抗起義者政權(quán)的重要力量。

此時，歸義軍政權(quán)已經(jīng)非常虛弱，任何外部攻擊或內(nèi)部動亂都可能推翻它。這在反叛政權(quán)庇護(hù)下的泗州佛教勢力中引起了極大的恐慌。景德鎮(zhèn)三年(1006年),穆斯林摧毀和闐河黑漢代佛教王國,這個消息可能會從沙州寺東逃和闐河人摧毀了思想和佛教的影響像方法的威脅下穆斯林向東,莫高窟的一些寺廟將一些重要的書籍,繪畫和其他集中并發(fā)癥和佛像,這是存儲在洞穴(編號現(xiàn)在洞穴17)佛經(jīng),經(jīng)文,過時的文件、舊旗幟和佛像都被移出了每座寺廟。洞窟的入口被封閉，并進(jìn)行了必要的覆蓋物。后來，隨著當(dāng)事人和知情者的逐漸去世，佛經(jīng)洞的情況不再為世人所知。

敦煌莫高窟—藏經(jīng)洞

      在甘肅第五天，就要去文明全球的敦煌莫高窟！據(jù)說現(xiàn)在的莫高窟已經(jīng)被破壞的很厲害了，壁畫都已經(jīng)模糊了，看不出原來的精華，據(jù)說莫高窟是這樣由來的

      莫高窟是由一位唐曾首先開砸的，據(jù)說那天他在沙漠上行走，忽然一抹陽光出現(xiàn)，讓他認(rèn)為這是菩薩在指引他，是菩薩在保佑他。于是，他便在此開鑿了一個石窟，在里面修生養(yǎng)心，莫高窟的第一個石窟便出現(xiàn)了。隨后，北朝時期，被人們發(fā)現(xiàn)了這個有菩薩的時刻，當(dāng)時的人們是很相信菩薩，覺得菩薩是能保佑他們，因此，許多人都花了畢生的心血來建造石窟。

      經(jīng)過一千多年的努力，歷經(jīng)十六國：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，以重修為主，很少新建，最終淡忘在人們的視線里。在清朝，1900年5月26號莫高窟被王道士發(fā)現(xiàn)，清掃洞窟時，用炮竹炸開了一條縫隙，發(fā)現(xiàn)了藏有五萬多冊金書的藏經(jīng)洞，王道士雖然不是很有文化，但他明白這些一定是非常值錢的，他一共走了800多里，想把這些經(jīng)書賣出去，他把一部分經(jīng)書帶給了一位大人，誰知那位大人覺得這些經(jīng)書上的字還不如自己寫的好。

      王道士困惑了，難道自己發(fā)現(xiàn)的經(jīng)書真的是一堆廢紙，還是這些官府老爺不識寶物？于是他鼓起勇氣給清宮的老佛爺寫信，希望這些經(jīng)書能得到朝廷的重視，然而，風(fēng)雨飄搖的清朝已自顧不暇，哪里顧得上藏經(jīng)洞。

      1907年，英國斯坦因用200兩銀子買走了24箱經(jīng)卷，王道士當(dāng)時開心的呀，讓村民花了一年才把這些經(jīng)卷給運(yùn)走。1908年法國的漢學(xué)家伯希和來了，他與王道士交流，在傍晚，把所有經(jīng)卷全部看了一遍，拿走了6000多經(jīng)卷中的精華。1909年，伯希和拿出一部分在北京的六國飯店公開展出，引來人們爭相觀看，接著日本、俄國和美國紛紛前來，帶走了大批經(jīng)卷，在藏經(jīng)洞里只剩兩萬冊。

      這時人們才對經(jīng)卷重視了，直到1910年清政府才做出決定，將剩下的經(jīng)卷全部移到北京，在路上又大量散失，最終在我們中國只剩一萬多冊了。

      許多人在王道士的功與過中激烈爭論，我認(rèn)為吧，其實王道士功比較多，他為什么要去把經(jīng)卷給賣出去，換點銀子，還不是因為要用錢去雇人清理洞窟，他已經(jīng)盡力了，守護(hù)了莫高窟40多年，無怨無悔。

        至今，莫高窟的壁畫和塑像都已經(jīng)損失慘重了，看不出往日的風(fēng)采，人們正在大力修補(bǔ)壁畫，一些保存較好的都不對外開放。

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