1. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題

1.獨(dú)特性原則。

旅游資源開(kāi)發(fā)中要突出民族特色、地方特色。每個(gè)民族都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，旅游者往往感興趣的是反映當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格、地方特色濃郁的東西，在開(kāi)發(fā)中盡量做到“人無(wú)我有，人有我特”。突出個(gè)性原則并不是單一地開(kāi)發(fā)，應(yīng)把突出個(gè)性與豐富多彩相結(jié)合。

2.參與性原則。

旅游者不僅觀光，且直接參與體驗(yàn)。開(kāi)發(fā)參與性活動(dòng)，主要靠發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史和社會(huì)風(fēng)情的民族文化內(nèi)涵，要力求真實(shí)自然，強(qiáng)化鄉(xiāng)土氣息，避免矯揉造作和為表演而表演的作法，淡化商業(yè)經(jīng)營(yíng)的氣氛。要把真實(shí)性、藝術(shù)性、科學(xué)性和參與性相結(jié)合，才能真正成為吸引廣大游客的活動(dòng)。

3.文化性原則。

旅游文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，民俗旅游更應(yīng)突出高層次的文化特點(diǎn)，堅(jiān)持高品味開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)具有進(jìn)步意義的社會(huì)民俗文化現(xiàn)象，防止開(kāi)發(fā)中的低品味和“庸俗化”傾向。對(duì)一些傷害人們身心健康、毒化思想的愚昧迷信和低級(jí)趣味的陋俗應(yīng)加以革除。

4.宜土不宜洋原則。

民俗風(fēng)情應(yīng)展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史和現(xiàn)狀特色．其本身具有的區(qū)域性，傳統(tǒng)性，古樸性應(yīng)予保留。在開(kāi)發(fā)時(shí)以“土”為主．不要“洋化”，也不要模仿他人，呈現(xiàn)原汁原味，濃厚的鄉(xiāng)土氣息和古樸的特色。

5.審美情感性原則。

民俗提供許多具有審美價(jià)值的形式和內(nèi)容，如賽龍舟、放風(fēng)箏、吃年糕、走親戚等，透出人民智慧的靈光和心靈的美好，形成的意象妙趣橫生引人人勝，折射出各民族熱愛(ài)生活，珍惜生命，和平友好，健康向上的民族心理和性格．為旅游者提供不可多得的精神食糧。

6.多渠道開(kāi)發(fā)原則。

在國(guó)家開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的同時(shí)，有條件的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村可辦民俗旅游項(xiàng)目，如集體籌資建設(shè)民俗文化村、民俗博物室。此外，要注意發(fā)揮個(gè)體的力量，如民間老藝人的絕招亮相等。

7.保護(hù)為先原則。

傳統(tǒng)民俗不能再創(chuàng)造，如果盲目開(kāi)發(fā)，不善加保護(hù)，一旦被破壞，損失往往是難以彌補(bǔ)的，所以，務(wù)必珍惜民俗文化，妥善保護(hù)民俗文化。

8.經(jīng)濟(jì)效益原則。

開(kāi)發(fā)的主要目的是獲取經(jīng)濟(jì)效益。開(kāi)發(fā)必須做到投資省，見(jiàn)效快，效益高。

9.重視民俗文化學(xué)人才的培養(yǎng)。

2. 論民俗特色旅游資源的開(kāi)發(fā)

結(jié)合。

3. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題及對(duì)策

開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游要因地制宜，有風(fēng)景名勝的重點(diǎn)打造風(fēng)景名勝，有民俗文化的重點(diǎn)打造民俗文化，有古村落老傳統(tǒng)的要保持，有鄉(xiāng)村美食特產(chǎn)的要保質(zhì)保量，不要千篇一律搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的美麗鄉(xiāng)村，讓人走到每個(gè)村莊都似曾相識(shí)。我曾在我老家的一個(gè)美麗鄉(xiāng)村投票公眾號(hào)里留言：“美麗鄉(xiāng)村不能制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，道路百分百硬化的要求就不適合，古老的石板路覆蓋了厚厚的水泥，古樸的美沒(méi)有了，悠久的歷史也掩埋了”。這段留言引起很多人的共鳴，現(xiàn)代人看膩了鋼筋水泥，你讓原本充滿鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村也硬生生的變了味，我就在搞山村旅游項(xiàng)目，很多被水泥鋼筋等現(xiàn)代化建材修建的道路房屋我們又重新按照古老的方式恢復(fù)回去。打造好村莊的賣(mài)點(diǎn)以后就是如何吸引客流，要熟練運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體，比如今日頭條，抖音等熱門(mén)平臺(tái)，要學(xué)會(huì)講故事講有創(chuàng)意的故事吸粉然后轉(zhuǎn)化為客戶。

4. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

有消極影響：有的文化開(kāi)發(fā)，低俗，媚俗。

有積極影響：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吸引，吸引跟多的資金和投資

5. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題有哪些

開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的意義　　民俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造成果,是一定的社會(huì)群體在歷史發(fā)展進(jìn)程中,為應(yīng)付各種環(huán)境、滿足各種需要而不斷積累起來(lái)的一種社會(huì)創(chuàng)造物,是沒(méi)有個(gè)人版權(quán)所有的群眾文化積淀.它具有鮮明的民族特性品格、原始文化品格、生活屬性品格、動(dòng)態(tài)積累品格、歷史傳承品格和地域變異、階級(jí)階層變異等多重品格.是一種始終生生不息的文化現(xiàn)象,重視民俗旅游資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)具有重要的價(jià)值和意義。　　我國(guó)多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深的中華文明的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體，也是國(guó)情、民情的重要組成部分。對(duì)民俗旅游資源進(jìn)行科學(xué)的開(kāi)發(fā)和合理的利用，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義

6. 民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)建議

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是老百姓把約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣積淀下，以紀(jì)念日形式將其發(fā)揚(yáng)廣大。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)豐富多彩，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。內(nèi)容涵蓋了古老的祭祀文化、天文文化、易經(jīng)理學(xué)術(shù)數(shù)等文化。

春節(jié)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。

春節(jié)是中國(guó)人最重要的、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，人們?cè)谶@一天要合家團(tuán)聚，一起迎接新年的到來(lái)。家人們不遠(yuǎn)千里也要相聚，所以才有了中國(guó)鐵路部門(mén)的春運(yùn)高峰。

在這一天，人們彼此祝福，在新的一年里，生活愉快，工作學(xué)習(xí)順利!小孩子茁壯成長(zhǎng)，老年人健康長(zhǎng)壽。人們穿新衣，把祝福送給最重要的人。

家里要張貼中國(guó)紅的春聯(lián)，掛上中國(guó)結(jié)。放鞭炮驅(qū)趕邪惡，震散不吉利的事情。

做最好吃的、工藝繁瑣、價(jià)格昂貴的美食，家家都要吃春節(jié)團(tuán)年飯，團(tuán)年飯要有魚(yú)，意味著年年有余。

02、元宵節(jié)（正月十五日）

提倡家庭的和美和團(tuán)圓。

元宵佳節(jié)是家人團(tuán)圓的日子，在這一天人們要吃元宵，北方人叫元宵，南方人叫湯圓，意思就團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美，鬧元宵。

03、清明節(jié)（公歷4月5日）

清明節(jié)，叫我們遵循先賢的教誨，崇尚中華文明。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，人們習(xí)慣在這一天給先人們掃墓，祭祀祖先，以表哀思。

很多大家族在這一天都要集會(huì)，編制族譜，還表彰家族中學(xué)習(xí)好的孩子們，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)老人孝敬的晚輩。弘揚(yáng)中華孝悌文化的精髓。

踏青，人們帶上春天新鮮食材做的涼菜，春卷，在野外踏青時(shí)食用。這一天禁炊火。

踏青的時(shí)候，人們蕩秋千、踢毽子，放風(fēng)箏，盡情地享受春天的和煦春風(fēng)和明媚的陽(yáng)光。春天是接近大自然做好的季節(jié)，多進(jìn)行戶外活動(dòng)，增加肺活量，促進(jìn)身體健康。

04、端午節(jié)（五月初五）

端午節(jié)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情懷。

為了紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，人們?cè)谶@一天賽龍舟，吃粽子、吃咸鴨蛋，喝雄黃酒。雄黃酒祛濕的，有養(yǎng)生保健作用。家家都要掛艾蒿，艾蒿是一種草藥，有很多藥用價(jià)值。驅(qū)蚊辟邪，保健養(yǎng)生。還可以食用，巧婦們用艾蒿做成糯米饃饃，里面可以包肉，包糖餡，婦女、老人、小孩都很喜歡吃。

05、七夕節(jié)（七月初七）

七夕節(jié)，歌頌堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。

七夕演變成了中國(guó)人的情人節(jié)了。人們?cè)谶@一天傳頌牛郎和之女的愛(ài)情故事，相傳，在古代牛郎和織女相愛(ài)結(jié)婚并生有一雙可愛(ài)的兒女，卻被織女的母親用玉簪劃出一條銀河把他們骨肉分離，只能在每一年的七夕在鵲橋相會(huì)。人們?yōu)榱隧灀P(yáng)牛兩和織女對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，定在這一天為七夕節(jié)。

現(xiàn)在的人們都愛(ài)在這一天求婚、訂婚、結(jié)婚，讓歲月見(jiàn)證美好的生活。

七夕原本是乞巧節(jié)，為出閣的女孩子，在這一天比賽，看你誰(shuí)的女紅手工做的最好。她們?cè)谶@一天祭拜織女，保佑自己找到如意郎君，婚后早生貴子，多子多福。

七夕節(jié)這一天，人們把家里的書(shū)和衣服、被褥拿出來(lái)晾曬。

在這一天，人們還習(xí)慣“啃七”，就是一起圍坐在一起吃西瓜，因?yàn)檫^(guò)來(lái)七夕，天氣寒涼，就不再適合吃寒涼的水果了，西瓜是寒涼的。

06、七月半（七月十五）

古代祭祀文化的傳承。

七月半是人們習(xí)慣祭祀鬼神的日子，在這一天，人們?cè)谝股畹臅r(shí)候，給鬼神燒香、蠟、錢(qián)紙。請(qǐng)鬼神保佑一家的平安和健康。

07、中秋節(jié)（八月十五）

每逢佳節(jié)倍思親，就是說(shuō)的中秋佳節(jié)。這一天人們合家團(tuán)圓。人們要吃寓意和美的月餅，表示日子和美團(tuán)圓。這個(gè)季節(jié)是吃大閘蟹的時(shí)節(jié)，這個(gè)時(shí)候的大閘蟹長(zhǎng)得最肥美。

08、九九重陽(yáng)節(jié)（九月初九）

重陽(yáng)節(jié)讓人們敬老愛(ài)老。家有一老勝似一寶。

重陽(yáng)節(jié)是，愛(ài)老敬老的節(jié)日，在這一天家里的晚輩，都要給長(zhǎng)輩買(mǎi)禮物，再陪著老人吃一頓團(tuán)圓飯。

09、除夕（年末最后一天）

除夕是一年當(dāng)中最后的一天，人們通宵守歲，晚上大人小孩一起圍在一起包餃子，然后吃夜宵餃子。以良好的姿態(tài)辭舊迎新。

（我是心香一瓣，文化領(lǐng)域創(chuàng)作者，歡迎評(píng)論，一起學(xué)習(xí)中華文化）

7. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題與對(duì)策的問(wèn)卷調(diào)查

新聞策劃，是指新聞機(jī)構(gòu)對(duì)一個(gè)時(shí)期或一項(xiàng)專(zhuān)題的報(bào)道所進(jìn)行的有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)、指揮和調(diào)控。其目的在于充分挖掘客觀事物的新聞價(jià)值，選擇最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)姆绞酵瞥鰣?bào)道，以求達(dá)到預(yù)期的傳播效果。

新聞策劃從實(shí)施的角度來(lái)說(shuō)，主要有以下7個(gè)步驟：

（一）市場(chǎng)分析

要做一個(gè)新聞策劃，必須先對(duì)策劃對(duì)象所在行業(yè)及相關(guān)情況有個(gè)深入的了解，比如行業(yè)的歷史，行業(yè)的現(xiàn)狀，行業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)，相關(guān)的法律配套等。了解得越詳細(xì)，掌握的信息越多，就越有可能從中挖掘出有價(jià)值的新聞點(diǎn)。

（二）確定宣傳目標(biāo)

對(duì)新聞策劃來(lái)說(shuō)，主要需要確定的是宣傳的范圍和宣傳的目標(biāo)人群。

這一點(diǎn)很重要，因?yàn)樾麄髂繕?biāo)影響著后面新聞點(diǎn)的策劃、媒體的選擇和預(yù)算的編制等步驟。

比如宣傳范圍只是地域性的，那么就不一定非策劃出轟動(dòng)全國(guó)的新聞事件了，媒體也只需選擇地方性媒體就可以了，預(yù)算也會(huì)比做全國(guó)性宣傳低得多。

再比如宣傳是針對(duì)年輕白領(lǐng)的，那么策劃的新聞事件必須能吸引他們的關(guān)注，媒體也應(yīng)針對(duì)性地選擇白領(lǐng)媒體。

（三）策劃“新聞點(diǎn)”

這一步，需要策劃出能達(dá)到宣傳目標(biāo)的“新聞點(diǎn)”。

如何找到“新聞點(diǎn)”是本章的主要內(nèi)容，下面將會(huì)介紹尋找“新聞點(diǎn)”的基本模式和“借勢(shì)”、“造勢(shì)”兩大基本方法。

（四）選擇媒體

新聞策劃都是通過(guò)媒體的傳播來(lái)完成的，因此媒體的選擇非常重要。

一般根據(jù)產(chǎn)品的特性和宣傳目標(biāo)來(lái)選擇媒體，比如大眾產(chǎn)品，應(yīng)選擇大眾媒體；如果客戶目標(biāo)是女性，則應(yīng)選擇女性媒體；專(zhuān)業(yè)化的產(chǎn)品，應(yīng)選擇專(zhuān)業(yè)化的媒體，像計(jì)算機(jī)產(chǎn)品，最好選擇計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)媒體和大眾媒體中的計(jì)算機(jī)版面；而市場(chǎng)在全國(guó)的，則應(yīng)選擇全國(guó)性媒體。

（五）編制預(yù)算

做一次宣傳，當(dāng)然要衡量投入產(chǎn)出比，對(duì)預(yù)算做到心中有數(shù)。

廣告投放通常采用兩種預(yù)算方法，1、銷(xiāo)售百分比法：以銷(xiāo)售額的某個(gè)百分比，比如3%，作為廣告宣傳費(fèi)用；2、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)比法：以主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的大致費(fèi)用來(lái)決定自己的廣告預(yù)算。

但新聞策劃和廣告投放在費(fèi)用上很不同，廣告費(fèi)用主要包括廣告制作和媒體投放的費(fèi)用，而新聞策劃則主要是新聞事件的實(shí)施費(fèi)用，優(yōu)秀的新聞策劃只需要少量的甚至不需要媒體費(fèi)用。

因此，新聞策劃費(fèi)用很難像廣告投放那樣在今年就可以計(jì)劃好明年的投放量。新聞策劃不同個(gè)案的實(shí)施費(fèi)用往往會(huì)根據(jù)具體的策劃而有所不同，因此應(yīng)采用“目標(biāo)任務(wù)法”來(lái)預(yù)算。

所謂“目標(biāo)任務(wù)法”，就是先確定一個(gè)新聞策劃的目標(biāo)，然后估算出要達(dá)到這一目標(biāo)所需的費(fèi)用，包括新聞事件實(shí)施費(fèi)用和新聞發(fā)布費(fèi)用，這兩項(xiàng)費(fèi)用相加就是一次新聞策劃的總費(fèi)用。

（六）策劃的實(shí)施和控制

這是新聞策劃中的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因?yàn)樵倬畹牟邉潱残枰ㄟ^(guò)媒體進(jìn)行傳達(dá)。如果媒體不配合，新聞策劃是不可能獲得成功的。

還有，現(xiàn)在不少媒體已出現(xiàn)“排他性”傾向，就是一條新聞如果其他媒體（尤其是競(jìng)爭(zhēng)媒體）已經(jīng)刊播了，就不再采用。這為新聞策劃所需要達(dá)到的“大規(guī)模轟炸”效果制造了難度。

這一情況下，需要策劃人有很強(qiáng)的媒體運(yùn)作和控制能力。

在美國(guó)，有一個(gè)與此相關(guān)的“守門(mén)人”概念。這一概念最早由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼?盧因提出，現(xiàn)已得到美國(guó)大眾傳播學(xué)者的普遍認(rèn)同。學(xué)者們認(rèn)為，大眾傳播媒介在向公眾傳遞信息的過(guò)程中，起著過(guò)濾的作用。拿新聞來(lái)說(shuō)，通訊社決定發(fā)布的新聞只占已發(fā)生的重要新聞的百分之一，而讀者最后從報(bào)紙上看到的新聞?dòng)种徽纪ㄓ嵣绨l(fā)布的新聞的百分之一、二。主管這種過(guò)濾工作的記者和編輯，就是大眾傳播媒介的守門(mén)人。企業(yè)發(fā)出的信息，只有順利通過(guò)守門(mén)人這一關(guān)，才能經(jīng)媒介流向公眾。

因此如何通過(guò)媒體“守門(mén)人”這一關(guān)，已經(jīng)成為許多企業(yè)的課題。

早在1997年，作為中國(guó)第一家互聯(lián)網(wǎng)公司的贏海威在內(nèi)部刊物《瀛海威人》上，刊載一篇題為《如何與媒體打交道》的短文：

“……與媒體記者打交道應(yīng)當(dāng)盡量了解各個(gè)媒體的特點(diǎn)、每個(gè)記者的脾氣稟性、他們的需求和特長(zhǎng)。報(bào)紙和雜志有區(qū)別，電臺(tái)與電視臺(tái)不同，大眾報(bào)刊與專(zhuān)業(yè)媒體又不同，專(zhuān)業(yè)媒體中信息類(lèi)與電腦類(lèi)又特點(diǎn)各異，中央級(jí)媒體與一般類(lèi)媒體更要有所側(cè)重。針對(duì)各種類(lèi)的記者也要有不同的策略，年輕與年長(zhǎng)、有版和無(wú)版、科技類(lèi)、文化類(lèi)、教育類(lèi)、社會(huì)新聞?lì)惖鹊榷家嗅槍?duì)性地打交道。善于寫(xiě)評(píng)論的與善于寫(xiě)長(zhǎng)篇報(bào)道的，在我們提供資料及公關(guān)活動(dòng)時(shí)要使其各盡其長(zhǎng)，各得其所。同時(shí)在日常工作中要主動(dòng)結(jié)交—些記者朋友，記者中也有噱頭，記者朋友面可以寬泛，各種媒體都可以，但要選擇對(duì)公司最能發(fā)揮作用，愿意理解瀛海威思想和闡發(fā)思想的人……”

還有一家大公司在進(jìn)駐上海之后的第一件事，就是寫(xiě)出了一篇《上海媒體概述與公關(guān)策略》的調(diào)查報(bào)告，在對(duì)上海媒體的基本情況和主要媒體的特點(diǎn)作了詳細(xì)分析后，提出了進(jìn)行新聞策劃的“具體對(duì)策和機(jī)會(huì)”：“首先，大局上抓住關(guān)節(jié)點(diǎn)。恰恰因?yàn)樯虾Ｃ襟w管的死，所以宣傳主管部門(mén)的權(quán)力非常大。抓住這個(gè)節(jié)點(diǎn)，所有工作相應(yīng)會(huì)順利很多。平時(shí)注意和宣傳主管部門(mén)實(shí)力官員建立關(guān)系，多多交流，對(duì)于企業(yè)危機(jī)公關(guān)有決定意義。上海媒體領(lǐng)導(dǎo)相當(dāng)聽(tīng)話，只要主管部門(mén)打招呼，毫無(wú)折扣執(zhí)行。另外，企業(yè)大的宣傳活動(dòng)，可以考慮請(qǐng)宣傳主管部門(mén)參與，事半功倍。其次，研究不同媒體特點(diǎn)，分別對(duì)待。比如對(duì)于申江這樣的周報(bào)，主要提供的就是產(chǎn)品特別是時(shí)尚產(chǎn)品類(lèi)信息。其他幾張周報(bào)和周刊，側(cè)重人物性的新聞。公關(guān)公司統(tǒng)一式新聞稿肯定是不行的。再次，研究公司新聞中的‘上海因素’。發(fā)掘公司新聞中，與上海有關(guān)的，可能對(duì)上海造成影響的新聞要素。……”

除了像贏海威和這家大公司倡導(dǎo)的“公關(guān)”模式外，現(xiàn)在還有一種更高明的“新聞?wù)T惑”辦法，就是不是企業(yè)去找媒體，而是想辦法讓媒體主動(dòng)來(lái)求企業(yè)。

比如有家企業(yè)急于放出一個(gè)對(duì)自己有利的消息，但企業(yè)的相關(guān)負(fù)責(zé)人往往并不急于找某一個(gè)媒體，而是通過(guò)各種途徑傳播出蛛絲馬跡，使目標(biāo)媒體的目標(biāo)記者（一般是比較勤奮的知名記者）主動(dòng)找他，然后做出千分不高興、萬(wàn)分不情愿的樣子，遮遮掩掩、欲語(yǔ)還休，并在采訪中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“這個(gè)事件太敏感，最好不要寫(xiě)”，“這句話可能會(huì)引起業(yè)內(nèi)震動(dòng)，無(wú)論如何不要指明是我說(shuō)的”等等……

這樣做，反而更容易引起媒體的重視，取得更好的傳播效果。

（七）策劃效果衡量

對(duì)策劃效果進(jìn)行有效評(píng)估，有助于判斷整個(gè)策劃成功與否，也能對(duì)下一次策劃提供有價(jià)值的參考。

現(xiàn)在，廣告的效果評(píng)估方法已經(jīng)比較成熟，大學(xué)課堂上也出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的《廣告效果評(píng)估》課程。但由于新聞策劃至今還沒(méi)形成完整的理論體系，所以也還沒(méi)有一套完善的評(píng)估方法。

一般來(lái)說(shuō)，新聞策劃的效果可以通過(guò)以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量：

a、刊登播出數(shù)量 在策劃實(shí)施后統(tǒng)計(jì)媒體刊登播出的新聞數(shù)量，看是否達(dá)到原先設(shè)定的目標(biāo)。

b、刊登播出質(zhì)量 主要指篇幅、字?jǐn)?shù)、播出時(shí)間長(zhǎng)度、刊登的版面（是否頭版或其他重要版面）、播出的時(shí)間段（是否黃金時(shí)段、知名欄目）、企業(yè)和產(chǎn)品的名稱是否出現(xiàn)、產(chǎn)品性能是否介紹等。

c、市場(chǎng)反應(yīng) 包括兩個(gè)方面，一是銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，只需對(duì)策劃實(shí)施前后實(shí)際的市場(chǎng)銷(xiāo)售情況作出比較，就可以分析出策劃是否推動(dòng)了銷(xiāo)售。二是看企業(yè)或產(chǎn)品的知名度是否提高，這需要在策劃前后各做一次問(wèn)卷調(diào)查。

比如要了解某品牌的知名度可設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查表：1、從未聽(tīng)說(shuō)過(guò) 2、僅僅聽(tīng)說(shuō)過(guò) 3、知道一點(diǎn)點(diǎn) 4、知道相當(dāng)數(shù)量 5、非常熟悉。

如果策劃前大多數(shù)消費(fèi)者回答時(shí)1和2，而策劃實(shí)施后則主要回答3和4，說(shuō)明策劃取得了明顯的成效。

d、還可采用“比較法” 就是與其他競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品的市場(chǎng)表現(xiàn)進(jìn)行比較，從而對(duì)新聞策劃的效果作出評(píng)估。

另一角度來(lái)說(shuō)：

一般來(lái)說(shuō)，新聞策劃大體分為以下五個(gè)步驟：.

1、主題 主題的選擇是整個(gè)新聞策劃的靈魂，是統(tǒng)率整個(gè)活動(dòng)的思想紐帶和思想核心。主題的確立往往建立在掌握種種資料和整合種種資源的基礎(chǔ)上。一個(gè)新聞可以從不同的角度來(lái)做，不同的角度有不同的重點(diǎn)，不同的角度會(huì)產(chǎn)生不同的方案，所以一般在討論后都要從多個(gè)方案中選擇并確定一個(gè)主題而不是多個(gè)。而確定這個(gè)主題的標(biāo)準(zhǔn)即是新聞價(jià)值的大小，即追求新聞價(jià)值的最大化。這里所形成的主題往往比較寬泛并有待于進(jìn)一步細(xì)化；必須說(shuō)明的是，在最初的討論時(shí)期，主題的寬泛有利于從多個(gè)層次展開(kāi)新聞采訪活動(dòng)。

2、體裁與風(fēng)格 體裁關(guān)系到報(bào)道的性質(zhì)。可以選擇解釋性報(bào)道或是預(yù)測(cè)性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道的新聞體裁，也可以在分析研究的基礎(chǔ)上提出對(duì)策性很強(qiáng)的研究報(bào)告，也可能策劃為整合報(bào)道或是連續(xù)報(bào)道、組合報(bào)道。 風(fēng)格問(wèn)題，關(guān)乎文章的外在表現(xiàn)形式，更重要的是它可以產(chǎn)生獨(dú)特的敘事修辭。通常，風(fēng)格的策劃背后，多少會(huì)存在一個(gè)較為理想化的摹本——它或是本媒體的典范作品、或是一個(gè)存在于新聞人心靈深處的經(jīng)典范例。在風(fēng)格策劃的細(xì)致之處，甚至?xí)婕暗较袷欠癫捎玫箶?xiě)法，要不要“編者按”等等，如何對(duì)待日常用語(yǔ)、科學(xué)用語(yǔ)，重視講故事還是重視說(shuō)服力這一類(lèi)微觀問(wèn)題。

3、單元結(jié)構(gòu) 通常是指內(nèi)在結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)必須堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固，與此同時(shí)，它應(yīng)該由多個(gè)結(jié)構(gòu)單元組合而成。往往每個(gè)結(jié)構(gòu)單元代表了一個(gè)次主題。為了尋找到盡可能理想的單元組合，在策劃的這一階段，我們往往采取窮舉法進(jìn)行無(wú)限制列舉，然后再通過(guò)篩選和歸納的方法得到一個(gè)真正科學(xué)、高效、具有閱讀價(jià)值的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

4、任務(wù)描述 這是一個(gè)對(duì)文章結(jié)構(gòu)總體和每一個(gè)單元的任務(wù)作進(jìn)一步細(xì)化的過(guò)程——使用一個(gè)長(zhǎng)句子，具體可感的描述出：每一單元將會(huì)包括哪些內(nèi)容？具體要采訪什么？難點(diǎn)和重點(diǎn)是什么？成稿后的面貌如何？等等。 對(duì)于職業(yè)新聞?dòng)浾叨裕蝿?wù)的描述無(wú)異于是對(duì)于相關(guān)文本的工作量的描述。

5、分工與計(jì)時(shí) 具體分工包括：基于文本單元，或者采訪工作的不同側(cè)面，把采訪對(duì)象和采訪內(nèi)容分配到每一個(gè)相關(guān)人員，提出注意事項(xiàng)。分工的策劃將會(huì)最終形成兩張表：任務(wù)人表和日程表，交與主持者和每個(gè)相關(guān)人員共享、掌握。 任務(wù)人表便于使參與者有章可循，主持者通過(guò)對(duì)任務(wù)人作必要的講解、認(rèn)真的督促，為新聞活動(dòng)保駕護(hù)航。日程表主要用于時(shí)間的控制，一般以時(shí)間進(jìn)度表（倒計(jì)時(shí)）的方式來(lái)表現(xiàn)。時(shí)間的安排要合理，在考慮新聞同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也要留有余地，一般來(lái)說(shuō)：日程表上前面的時(shí)間進(jìn)度較緊湊，后面可以留有時(shí)間余地來(lái)調(diào)整。

8. 論民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)

1.獨(dú)特性原則。 旅游資源開(kāi)發(fā)中要突出民族特色、地方特色。每個(gè)民族都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，旅游者往往感興趣的是反映當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格、地方特色濃郁的東西，在開(kāi)發(fā)中盡量做到“人無(wú)我有，人有我特”。突出個(gè)性原則并不是單一地開(kāi)發(fā)，應(yīng)把突出個(gè)性與豐富多彩相結(jié)合。

2.參與性原則。 旅游者不僅觀光，且直接參與體驗(yàn)。開(kāi)發(fā)參與性活動(dòng)，主要靠發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史和社會(huì)風(fēng)情的民族文化內(nèi)涵，要力求真實(shí)自然，強(qiáng)化鄉(xiāng)土氣息，避免矯揉造作和為表演而表演的作法，淡化商業(yè)經(jīng)營(yíng)的氣氛。要把真實(shí)性、藝術(shù)性、科學(xué)性和參與性相結(jié)合，才能真正成為吸引廣大游客的活動(dòng)。

3.文化性原則。 旅游文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，民俗旅游更應(yīng)突出高層次的文化特點(diǎn)，堅(jiān)持高品味開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)具有進(jìn)步意義的社會(huì)民俗文化現(xiàn)象，防止開(kāi)發(fā)中的低品味和“庸俗化”傾向。對(duì)一些傷害人們身心健康、毒化思想的愚昧迷信和低級(jí)趣味的陋俗應(yīng)加以革除。

4.宜土不宜洋原則。 民俗風(fēng)情應(yīng)展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史和現(xiàn)狀特色．其本身具有的區(qū)域性，傳統(tǒng)性，古樸性應(yīng)予保留。在開(kāi)發(fā)時(shí)以“土”為主．不要“洋化”，也不要模仿他人，呈現(xiàn)原汁原味，濃厚的鄉(xiāng)土氣息和古樸的特色。

5.審美情感性原則。 民俗提供許多具有審美價(jià)值的形式和內(nèi)容，如賽龍舟、放風(fēng)箏、吃年糕、走親戚等，透出人民智慧的靈光和心靈的美好，形成的意象妙趣橫生引人人勝，折射出各民族熱愛(ài)生活，珍惜生命，和平友好，健康向上的民族心理和性格．為旅游者提供不可多得的精神食糧。

6.多渠道開(kāi)發(fā)原則。 在國(guó)家開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的同時(shí)，有條件的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村可辦民俗旅游項(xiàng)目，如集體籌資建設(shè)民俗文化村、民俗博物室。此外，要注意發(fā)揮個(gè)體的力量，如民間老藝人的絕招亮相等。

7.保護(hù)為先原則。 傳統(tǒng)民俗不能再創(chuàng)造，如果盲目開(kāi)發(fā)，不善加保護(hù)，一旦被破壞，損失往往是難以彌補(bǔ)的，所以，務(wù)必珍惜民俗文化，妥善保護(hù)民俗文化。

8.經(jīng)濟(jì)效益原則。 開(kāi)發(fā)的主要目的是獲取經(jīng)濟(jì)效益。開(kāi)發(fā)必須做到投資省，見(jiàn)效快，效益高。

9.重視民俗文化學(xué)人才的培養(yǎng)。

9. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)中存在問(wèn)題的新聞案例

在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的各方力量中，民營(yíng)企業(yè)是一支不可忽視的生力軍。民營(yíng)企業(yè)作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的中堅(jiān)力量，在政策和市場(chǎng)的同頻共振下，應(yīng)充分發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的主導(dǎo)作用，努力開(kāi)拓鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新格局。那么民營(yíng)企業(yè)在鄉(xiāng)村旅游中的作用有哪些？

　1、民營(yíng)企業(yè)是鄉(xiāng)村旅游資源對(duì)接市場(chǎng)的橋梁，提供的各類(lèi)旅游產(chǎn)品是連接鄉(xiāng)村和游客的紐帶。

　　鄉(xiāng)村旅游的突出特點(diǎn)在于游客直接走進(jìn)鄉(xiāng)村，體驗(yàn)鄉(xiāng)村環(huán)境風(fēng)貌、感受鄉(xiāng)村生活氣息，實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村的近距離接觸。游客深入鄉(xiāng)村才能在旅游體驗(yàn)中進(jìn)行消費(fèi)，旅游消費(fèi)的過(guò)程也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng)的過(guò)程。除旅游產(chǎn)品和服務(wù)的供給之外，民營(yíng)企業(yè)發(fā)揮市場(chǎng)化的組織運(yùn)行機(jī)制和專(zhuān)業(yè)化的平臺(tái)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)企業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)模式、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)及品牌塑造，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。在此過(guò)程中，民營(yíng)企業(yè)在成本控制和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方面的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村與企業(yè)形成旅游開(kāi)發(fā)的聯(lián)結(jié)機(jī)制，改善鄉(xiāng)村旅游的供需水平，助力培育鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的良性生態(tài)。

　　2、民營(yíng)企業(yè)具備一定的資源統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)能力，能夠助力打通鄉(xiāng)村旅游脈絡(luò)。

　　通過(guò)協(xié)調(diào)村民和游客，統(tǒng)籌企業(yè)資源、政府政策和市場(chǎng)要素，充分發(fā)掘鄉(xiāng)村旅游的各項(xiàng)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)綜合效益的最大化。民營(yíng)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的扁平化和經(jīng)營(yíng)方式的靈活性決定了其能夠?qū)τ慰托枨蟆a(chǎn)業(yè)環(huán)境及政策導(dǎo)向作出快速反應(yīng)，因地制宜盤(pán)活鄉(xiāng)村各類(lèi)資源，滿足多樣化的市場(chǎng)需求。

　　3、民營(yíng)企業(yè)收益分配的靈活性和自主性，能夠及時(shí)將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的紅利惠及村民。

　　民營(yíng)企業(yè)以中小型企業(yè)為主。這有利于企業(yè)更加充分地深入鄉(xiāng)村、貼近村民，從而密切與村民的聯(lián)系和交流，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中與村民形成價(jià)值共同體。民營(yíng)企業(yè)通過(guò)興辦合作社、成立合資企業(yè)等形式推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)，吸納大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力就業(yè)，將村民納入利益聯(lián)結(jié)機(jī)制中，發(fā)揮帶動(dòng)村民共同富裕的作用。

　　4、民營(yíng)企業(yè)在鄉(xiāng)村旅游中能夠有效盤(pán)活鄉(xiāng)村各類(lèi)潛在旅游資源，提升鄉(xiāng)村自主造血功能。

　　鄉(xiāng)村自然環(huán)境、土地作物、農(nóng)舍院落、村規(guī)民俗都是潛在的旅游資源，能夠在鄉(xiāng)村旅游中形成核心吸引力。現(xiàn)實(shí)中，不少旅游資源稟賦突出的鄉(xiāng)村由于缺乏資源開(kāi)發(fā)與轉(zhuǎn)化意識(shí)，豐富的旅游資源被閑置甚至隨著村莊的合并、搬遷、空心化而逐漸被廢棄。一些沒(méi)有進(jìn)入保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色民俗，隨著社會(huì)變遷逐漸淡出人們的視野甚至走向消亡。

　　民營(yíng)企業(yè)通過(guò)參與鄉(xiāng)村旅游，盤(pán)活了鄉(xiāng)村潛在的旅游資源，在文化傳承、遺產(chǎn)保護(hù)、生態(tài)建設(shè)等方面，激發(fā)了鄉(xiāng)村自我造血的內(nèi)生動(dòng)力。

　　在此基礎(chǔ)上，借助企業(yè)的紐帶作用不斷引入外來(lái)資源，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素流動(dòng)，形成人才、資金、技術(shù)、信息等要素資源向鄉(xiāng)村集聚的良性互動(dòng)局面。

　　5、以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為支點(diǎn)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村三產(chǎn)融合提升，為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

　　民營(yíng)企業(yè)通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，將鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，形成三產(chǎn)融合發(fā)展的格局，增強(qiáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的集聚度。位于青島市嶗山區(qū)的涼泉理想村就是民營(yíng)企業(yè)鄉(xiāng)伴文旅集團(tuán)參與鄉(xiāng)村旅游、推動(dòng)三產(chǎn)融合的成功案例。鄉(xiāng)伴文旅集團(tuán)運(yùn)用文化引領(lǐng)、旅游帶動(dòng)、產(chǎn)業(yè)融合的開(kāi)發(fā)策略，短時(shí)間內(nèi)將衰敗不堪的涼泉村打造成鄉(xiāng)村旅游的標(biāo)桿，逐步走出一條生態(tài)振興、綠色賦能的鄉(xiāng)村治理新路徑。

　　作為民營(yíng)企業(yè)的鄉(xiāng)伴文旅集團(tuán)通過(guò)盤(pán)活涼泉村集體的閑置房屋院落，統(tǒng)一規(guī)劃利用，引入文化、旅游等多元業(yè)態(tài)，激活了沉寂的鄉(xiāng)村旅游資源，同時(shí)帶動(dòng)了蔬菜種植業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、觀光采摘業(yè)、藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，走上了三產(chǎn)融合發(fā)展的新路子。