老子天下之一景點在哪

福建省泉州市老君巖，老君巖位于泉州豐澤區清源山西峰的羅山、武山之麓，老子像就在這山麓之上。現在成為一個公園，稱為清源山風景名勝區。

清源山老子天下之一后面是什么字

到泉州旅游的人，清源山是必游的景點之一。

清源山有一座依山雕琢的老子巨像，兩旁的石刻中，鐫刻著老子的道德經全集，而在另一邊則刻有“老子天下之一”、“紫氣東來”。

這里的“老子天下之一”，不僅寓意著這座老子石雕，是中國更大的道教始祖——老子石雕像；而另一層意思就是：老子在民間傳說中一出生就白發白眉的老者，更因其后來成為“太白金星”而聞名，他所著的《道德真經》成為我國道教的更高典著，其道家思想影響著華夏子孫。

5月21日，一個陰雨綿綿的天氣，我與同事來到清源山，可能是因為陰雨天的原因，以往熱鬧的清源山變得很冷清，老子巨像前除了我們再沒有其他游客。這樣挺好，給我一個拍攝老子像的機會。

老君巖，原稱羽仙巖，大道巖，又稱老君公。老君巖位于清源山右峰，在羅,武二山之下。在老子造像跟前往山上望去，在半山腰有幅日月圖。從老子造像東面的石路上行三百米處，有個”元元洞天”，外行酷似元寶狀。據說洞里曾有六幅畫像，現只存有一幅老子的圖像。那幅化線條流暢，筆法粗獷。因地處后山，洞里較幽暗，不為人多知，少有人去看。在”元元洞天”東面的100米處有塊大石頭，上書”見龍臺”三個大字，不知何人所刻。傳說此處曾是孔子見老子的地方

一條溪澗從上面順山勢在此經過，下行200米處分開，如一”人”字形，周圍的山勢如半圓形，而老子造像恰好在那片空地上，有如眾星捧月一般；左右都有溪水經過。周圍是鳥語林，鳥類眾多；一年四季，鳥語花香，冬暖夏涼。雨中的清源山云遮霧罩，煙霧縹緲，如在仙境。

石像高5.63米，厚6.85米，寬,8.01米。席地面積為55平方米。左手扶膝，右手憑幾，垂耳飄髯，指能彈物，目光深邃，仙風道骨，神態浩然，慈祥和藹，被褐而懷玉。和大地渾然一體，象征著道家的更高境界“天人合一”，也是對“是以圣人被褐而懷玉”的真詮。正面看，垂耳飄髯，雙目微閉，嘴唇微張，似在講解五千言。左側看，似有些微的憂愁。

老子，姓李名耳，春秋時期的一代哲者人杰。在清源山老君巖前的石刻《道德經》開篇，他這樣寫道：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名博天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。……”

老子的《道德經》闡述的是“道”與“德”的深刻含義，代表了老子的哲學思想，是中國歷史上首部完整的哲學著作，其思想內容微言大義，一語萬端，被華夏先輩譽為“萬經之王”。據聯合國教科文組織統計：《道德經》是除《圣經》外，被譯成外國文字發布量最多的文學名著。

在中國，一直都有仙人的傳說。據傳，在浩瀚的宇宙中，也有其他生命古星。這些生命古星的人們及萬物大多熱衷于修行，為的是得道成仙。當然，也有與我們大多數中國人一樣，是平凡人。在紫微星域和北斗星域，就有很多古中國人，也就是我們認為的仙人們所居住的地方，他們會法術、會駕云而行。

關于老子，民間有著他種種傳說。相傳，老子“騎青牛西去，紫氣東來”，是指老子在古中國度過相當長的一段時間后，騎著青牛，從函谷關(今河南省三門峽市王垛村)一帶出關西去。這個函谷關，不是一般意義上的關口，駐守此關的尹喜(歷史上確有其人)，在得知老子將到來，早早地跪迎老子，老子亦贈他一卷《道德經》。尹喜拜別老子，打開城門，所見的不是陸地，而是一片星域。老子出了函谷關城門，踏著星空古路向西而行。而老子留給尹喜的這卷《道德經》則是能不斷提升修仙境界的真經，而不是老子留存于世的德道理經。

尹喜實際上也是一位道修之人，按民間說法他就是仙界中修行等級達到圣人級的修士。

老子騎青牛(此青牛也是道行很高的瑞獸)，在他的身后，有著氤氳的紫氣騰騰東來。尹喜也曾踏星空古道游歷各生命星域，他的后人也多得道成仙，原因就是得有老子的修仙真經。

總而言之，歷史上的老子，集傳說于一身。他的道家哲學思想成為衡量人們的道與德并行、修養心性與品質的經典教科書

周口十大旅游景點

河南周口旅游必去十大景點：森林野生動物園、周口森林公園、太昊陵、霧煙山風景區、老子故里、東方神話游樂園、故居、周口關帝廟、上億游樂園、女媧城。

前三景點介紹：

周口森林野生動物園

周口市森林野生動物園位于周口市中州路北段的周口市森林公園院內，動物園包括：藝術中心大劇院、森林劇場、鳥類表演館、兒童卡通表演館、機械游樂區、野生放養區、步行觀賞區、動物飼養展覽配套場館等，野生動物園提升周口城市品位。

周口森林公園

周口森林公園位于中心城區西北部，中州路以西，黨莊路以東，商周高速以南，新北環以北。項目選擇建在中心城區的北部，一是建成后可以有效集聚人氣，能夠帶動城市北部經濟發展；二是因為森林公園選址處多為沙土地，需要大面積栽綠植綠，防治沙塵。

太昊陵

太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽縣羲皇故都風景名勝區，毗鄰風景秀麗的萬畝龍湖，太昊陵是紀念中華人文始祖太昊伏羲氏的大型陵廟，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被譽為天下之一陵。太昊伏羲陵占地875畝，規模宏大，肅穆莊嚴。

東北唯一寫著“天下之一”的景區是哪里？

中國的旅游景區真的是千千萬了，并且每個景區的特點都不一樣，都有其獨特之處。之前小編也給大家介紹了不少，今天小編來介紹一個東北的旅游景區，也是東北唯一寫著“天下之一”的景區，不知道大家有誰去過呢？

這個景區就是九頂鐵剎山，位于遼寧省本溪滿族自治縣東部。這里是東北道教龍門派的發祥地。如果你問這里有多少旅游景點，那真的是多到數不勝數，但也可以說很少。鐵剎山一共有五座山峰，中峰原始頂，北峰真武頂，南峰靈寶頂，東峰玉皇頂，本峰太上頂。山上多古洞，石刻，最讓人意想不到的是，這座山上有道士守廟，護林。

在這個景區中有一個我國更大的花崗石老子坐像，在坐像的前邊寫著“老子天下之一”的字樣。非常的霸氣，很多人在不知道意思的情況下，光聽這句話似乎都以為這是一句“自負”的話。這座石像高9.9米，是這個景區中的標志性景觀。來到這里不和這座石像合影都有些不好意思說自己來過。整個雕像給人的感覺就是嚴肅但又非常有親和力。

至于這里為什么叫做九頂鐵剎山，是因為從東、南、北三面仰視，元氣可望見三個頂峰，三三合而為九，所以就有了這個名字。原本在這座山上都是古樹參天，但奈何在1967年的時候因為一把大火燒掉了大片的古樹，非常可惜。除此之外，這個景區中有很多的洞穴，這個上邊就和大家講過，比如這里有云光洞，天橋洞，乾坤洞，日光洞，風月洞，懸石洞等等，不過更大的應該是云光洞，傳說長眉李大仙曾在此修煉。

當地也就是本溪縣為了發展當地的旅游業，對這個景區的投資可并不小，用五年的時間總投資達到了3億人民幣，修建了7公里的景區公路，還有6公里的登上步道，還有停車場，步行街，服務中心等等。但奈何效果似乎并不是很好，來這里的游客依舊很少，可能是宣傳不到位的原因吧，很多人都不知道，在東北還有這樣的一個景點的存在。不知道我們這里有誰去過？

麻姑山的主要景點

麻姑山風景名勝區分為：

仙壇勝境景區、麻源三谷景區、丹霞福地景區、竹海松濤景區和醉仙湖景區等五大景區。

1、仙壇勝境景區有：

仙都廣場、讀書林、魯公祠、長壽廊、三忠祠。

2、丹霞福地景區有：

丹霞觀、別墅、賓館。

3、醉仙湖景區有：

覺海寺、東方軍戰場遺址、西漢古縣治標志巖刻、高巖跳水、蹦極、游艇、水上歌廳、野生動物園、賓館、碼頭等。

4、麻源三谷景區：

“老子天下之一”巖雕、老君殿、景區大門。

麻源三谷坐落在麻姑山下，有著多種天然巖石景觀，景觀內有一座中型水庫——麻源水庫，距縣城6。5公里，庫區內有三個湖心島，青山綠水環抱，是游人休閑的好去處。

5、竹海松濤景區有：

植物園、游廊亭、游步道、環山公路等。

麻姑山風景區1991年1月被省 *** 批準為省級重點風景名勝區。 麻姑山自然風光資源豐富。

景區自然景觀有一溪、二洞、三瀑、四潭、十二泉、三十六峰等，秦漢以來就是我國東南避暑旅游勝地。

主要有：“三山二湖一谷”。

三山：

1、洞天福地、秀出東南的麻姑山。

2、嵯峨峻峭、氣勢雄偉的從姑山。

3、巖壁陡峭、茂林修竹的畢姑山。

二湖：

1、風光秀美、水鳥飛翔，有贛東“千島湖”之稱的醉仙湖（面積42平方公里）。

2、山水相聯，城水相依的太平湖。

一谷：

青山綠水，丹霞地貌，國家級水利風景區的麻源三谷。

一峰：

“老子天下之一峰”。 麻姑山以煙云橫飛，峰巒翠峭為秀，以洞石秘奧，“玉練雙飛”為奇。

從山下履步而上，途半有一亭，曰：“半山亭”，瀑布垂于亭左，翹首望去，只見兩道飛泉猶如兩條白龍，飛流直下百余尺，削崖入潭，似白雪飄灑濺人，似煙霧噴粒飛騰，站立巖前，飛瀑襲來股股寒氣，就是炎夏盛暑，渾身傾覺涼爽。巖旁有石刻“玉練雙飛”四字，透過水廉幔帳，顯得蒼勁有力。難怪古人賦詩曰：“山高激迅湍，清振林下響，飛雪濺千巖，白虹垂萬丈。” 從進山石坊走過，就可以找到魯公碑亭，這是座石柱飛檐四角亭，亭邊寬7米，青色花崗巖石柱上用顏體刻有對

聯。碑亭正面有現代書法家崔學路先生題寫的匾額“魯公碑亭”。

被稱為“天下之一楷書”顏真卿《麻姑山仙壇記》碑豎立在碑廊中央。大字碑高2.7米，寬3.9米，是我國書法歷史上的一塊豐碑。 麻姑山游覽中心——麻姑山仙都觀宇。這里巒峰環抱，觀宇建在一片寬闊的高山平原上。相傳麻姑在這里得道。

麻姑山仙都觀也稱麻姑廟，1992年重建，整個園林建筑占地萬余平方米，是一座典雅、古樸的仿古建筑群，主要建筑有三清殿、元君殿、偏殿。 “龍門橋”左側，就是著名的“神功泉”。

神功泉泉水從巖底石隙中滲出入石盂，剛能入勺，以勺舀水，舀之不干，故又名“一勺之多”。泉水清澈冷涼，味甘沁心。明代御史邵梅墩游山飲泉特贈書“一勺之多”，至今墨汁猶存。

為中國六大奇泉之一。此泉水質優良，相傳麻姑仙女用此泉水釀制美酒帶到蟠桃會，獻于西王母。自唐宋以來，用神功泉水釀制的米酒被列為貢品，獻于皇室。 “龍門橋”橋上架設長亭，游人憑欄遠眺，只見山開石裂，蒼松屹立，俯視橋下，有一“水廉洞”，洞門隱在水廉之中，象一鉤半月倒掛在石壁之上，洞內明亮寬敞，能容百余人。水廉洞下是龍湫，旁邊有一塊禮斗石，相傳深潭里有龍，經常盤踞在這塊石上，以朝天上斗牛。環視左右，遍布奇形怪石，組成一個個小潭，有的形如星星，叫星潭，有的形如月亮，叫月潭，還有龜潭，伏獅潭……，或豎或斜、或蹲或臥，千形百態，不勝觀賞。

”

沿澗而上數百級，就是建筑雅致，別具一格的“龍門橋”。橋上架設長亭，游人憑欄遠眺，只見山開石裂，蒼松屹立，俯視橋下，有一“水廉洞”。

順勢而下，就到了游覽中心——麻姑山仙都觀宇。這里巒峰環抱，觀宇建在一片寬闊的高山平原上。相傳麻姑在這里得道，唐玄宗開元二十七年（公元739年），道士鄧 *** 歸葬麻姑山后，玄宗為麻姑仙立的廟，廟內塑有麻姑神像，體態端莊豐碩，含眸凝視，微露笑容，其他佛像造型賦色，各具形態，協調統一，一派金碧輝煌。 麻姑山位于江西省南城縣，距縣城4公里，因麻姑仙女祥于此而得名。

麻姑山屬武夷山系軍峰山之余脈。

麻姑山主峰海拔1176米，盛夏與山下溫差8—10℃,面積46平方公里。

關于泉州老君巖的詩句

1.描寫泉州名勝的詩句有哪些

陳泗東祖籍金門，出生在泉州，乃書香世家。

他的祖父陳師海、父親陳仲瑾是晚清舉人，他的外曾祖許祖淳為泉州光祿卿許邦光之子，官任刑部郎，曾應金門呂世宜聘請主講“浯江書院”。他寫得一首好詩，20歲就被人譽為才子。

87年他恢復原祖籍地金門身份時曾寫下三首七絕《懷鄉》 1、吾家本在浯洲居，奕世務農更業漁。 流落郡城人不識，簞瓢陋巷誦詩書。

2、父祖蟬聯宴鹿鳴，馨香俎豆最關情。 秋風送客浯江渡，憂記當年衣錦榮。

3、鐸聲自古振金門，講學談經禮義存。 清水巖：位于安溪縣蓬萊鎮蓬萊山麓，始建于北宋元豐6年（公元1083年），明嘉靖43年（公元1564年）重修。

巖宇依山而建呈三層樓閣式，有“泉石無雙地，蓬萊之一峰”之譽。福建省文物保護單位。

聞說儒師開絳帳，絲蔓長手衍兒孫。 草庵摩尼教遺址 類 別： 名山勝水 地 址： 泉州市區南門外19公里的晉江余店蘇內村 距泉州市區南門外19公里的晉江余店蘇內村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。

因古用草構屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所創始，摩尼（公元216-276年）生于南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎，吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，創立了摩尼教。

其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫。現代遺址為元代建筑物，據考古發現，宋代摩尼教已在這里活動。

明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼住持，原來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新。

花木、果樹相映，風景十分優美清凈，為一番別致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式為石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1·67米，進深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡單古樸。

其中最為珍貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特別。 呈現輝綠巖（青斗石）顏色，長方形面孔0.32X0. 25米，背有毫光射紋飾，呈現花崗巖石質，散發披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如；身穿寬袖僧衣，胸襟打結帶，無扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態莊嚴慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現時代風格。

這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護單位。 在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考（女比）早生佛地者。

至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2. 5X2.5厘米。

在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，（女比）郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”

這些文字價值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非常可貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。 在這草庵遺址前端的20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。

這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情況的重要發現。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。

泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。

據傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書”。 明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，并采用明教的“明”定國號，但是又擔心明教威脅他的統治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。

所以明初明教極盛一時又轉入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統年刻摩尼教的教義信條（稱“四位-體”）于摩崖上： 勸 念 清凈光明，大力智慧。

無上至真，摩尼光佛。 正統乙丑九月十三日，住山弟子明書立。

明萬歷年間（公元1573-1620年）泉州還有兩位著名詩人游覽草庵題詩于此： 黃克晦（公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾 野詩集》等） 《萬石峰草庵得家字》 結伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。 坐中峰勢天西側，衣上夢陰日半斜。

風榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。 何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉砂。

詩人黃鳳翔（1538-1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦） 《秋訪草庵》 琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。 竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。

飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便崚嶒。

2.為泉州清源山老君巖設計標語

泉州清源山老君巖標語：

1.“老子天下之一”

2. 泉州民間俗語“摸著老君鼻，活到一百二”

3.他好像知道一切，又理解一切

在泉州清源山山腳下有一尊老君巖神像，曾有一個這樣的神話：

老君是個老頑童，活得十分快樂，他常常趁天庭無事時偷偷溜出去欣賞人間的風光 ，被玉皇大帝知道時便找了個借口蒙混過去。

一天，老君又偷偷溜到人間來到泉州清源山觀景。當他望著這如詩如畫的山景，聞著這沁人心脾的花香，完全陶醉在這一切中的時候，一陣刺耳的尖叫聲和驚天動地的響聲混合一起，擾亂了老君的心情。老君怒氣沖沖地朝發出聲音的地方飛去。他看見 一個大火球朝驚慌失措的人們撲去，一時怒火沖天，與火球打斗了起來，由于兩人武功相差不大，一時難分高低。老君使出了絕招，猛打了一通，將火球打回原形，火精元氣有所大傷，自知打不過老君，便隨口叫了聲：“師傅！你終于來了！快救救我啊！”老君轉頭一看，心里納悶了：什么嘛，哪里有人啊？待老君轉過頭來時火精已經逃之夭夭了。他為了火精不再來騷擾人民，便舍身化成一尊神像，守鎮清源山腳下，清源山的人們十分感謝、敬佩老君，便將這座神像稱做老君巖，也成為了著名的風景區！

這就是老君巖的傳說，一個歷史悠久的神話故事！

3.為泉州清源山老君巖設計標語

泉州清源山老君巖標語：1.“老子天下之一”2. 泉州民間俗語“摸著老君鼻，活到一百二”3.他好像知道一切，又理解一切在泉州清源山山腳下有一尊老君巖神像，曾有一個這樣的神話：老君是個老頑童，活得十分快樂，他常常趁天庭無事時偷偷溜出去欣賞人間的風光 ，被玉皇大帝知道時便找了個借口蒙混過去。

一天，老君又偷偷溜到人間來到泉州清源山觀景。當他望著這如詩如畫的山景，聞著這沁人心脾的花香，完全陶醉在這一切中的時候，一陣刺耳的尖叫聲和驚天動地的響聲混合一起，擾亂了老君的心情。

老君怒氣沖沖地朝發出聲音的地方飛去。他看見 一個大火球朝驚慌失措的人們撲去，一時怒火沖天，與火球打斗了起來，由于兩人武功相差不大，一時難分高低。

老君使出了絕招，猛打了一通，將火球打回原形，火精元氣有所大傷，自知打不過老君，便隨口叫了聲：“師傅！你終于來了！快救救我啊！”老君轉頭一看，心里納悶了：什么嘛，哪里有人啊？待老君轉過頭來時火精已經逃之夭夭了。他為了火精不再來騷擾人民，便舍身化成一尊神像，守鎮清源山腳下，清源山的人們十分感謝、敬佩老君，便將這座神像稱做老君巖，也成為了著名的風景區！這就是老君巖的傳說，一個歷史悠久的神話故事。

4.描寫泉州名勝的詩句有哪些

（一）

“仿佛三株植世間，風光滿地赤城閑。

無因秉燭看奇樹，長伴劉公醉玉山。”

（二）

“海曲春深滿郡霞，越人多種刺桐花。

可憐虎竹西樓色，錦帳三千阿母家。”

（三）

“石氏金園無此艷，南都舊賦乏靈材。

只因赤帝宮中樹，丹鳳新銜出世來。”

（四）

“猗猗小艷夾通衢，晴日熏風笑越姝。

只是紅芳移不得，刺桐屏障滿中都。”

（五）

“不勝攀折悵年華，紅樹南看見海涯。

故園春風歸去盡，何人堪寄一枝花？”

（六）

“赤帝嘗聞海上游，三千幢蓋擁炎州。

今來樹似離宮色，紅翠斜欹千二樓。”

5.泉州老君巖的介紹

道教老君造像，是我國現存更大的道教石雕–老君造像，該景點位于福建省泉州市豐澤區清源山風景名勝區主景區內，為全國重點文物保護單位。道教尊老子為教主，奉《道德經》為主要經典。老子的哲學思想在我國占有重要位置，影響十分深遠。是我國古代春秋時期著名的哲學家、思想家。吸引著越來越多的海內外游客、很多學者慕名而來參觀考察。現在老君巖已成為著名歷史文化名城泉州的旅游熱點。

6.泉州老君巖的歷史文化

老君造像雕于宋代，據《泉州府志》記載：“石像天成，好事者為略施雕琢。”

法國學者黛安娜.李作為我國文化部外文局專家，隨外籍專家組來泉州考察，在老君巖題言：“這已是我第二次參觀老君巖，但我仍和上次一樣激動，因為這位老人和大地緊緊地融為一體，他好像知道一切，又理解一切。”我國著名規劃專家任震 為：“老子天下之一”。

老君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻于宋代，歷經千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。

漢代著名史學家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經》具有廣泛而深遠的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發達興盛的。李老君騎著青牛出函谷關，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國”這一風水寶地吧？！

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