1. 南宋御街在什么地方

不是。宋城旅游景區即千古情景區，由宋城演藝打造。迄今為止，宋城演藝已建成和在建杭州、三亞、麗江、九寨、桂林、張家界、西安、上海、佛山、西塘、澳大利亞等數十大旅游區、三十大主題公園、上百臺千古情及演藝秀，并擁有千古情演藝谷等數十個文化娛樂項目。

2. 南宋御街是什么意思

因為這是一條歷史保護建筑。

3. 杭州南宋御街周圍還有什么地方

南宋御街，是南宋都城鋪設的一條主要街道。《咸淳臨安志》等文獻記載，鋪設南宋御街一共使用了一萬多塊石板，但此前的考古發掘卻只發現過香糕磚。御街南起皇城北門和寧門(今萬松嶺和鳳凰山腳路交叉口)外，經朝天門(今鼓樓)、中山中路、中山北路、觀橋(今貫橋)到今鳳起路、武林路交叉口一帶，是南宋臨安城的中軸線，全長約4185米。它是皇帝于“四孟”(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)到景靈宮(今武林路西側，供奉皇室祖先塑像的場所)朝拜祖宗時的專用道路。

吳山夜市位于浙江省杭州市，主要分布于吳山路、仁和路、惠興路一帶，是杭州城里一處比較出名的夜市。

答案：不是一個地方

4. 南宋御街百科

南宋御街是孤單的嗎？

是的，是皇帝盡量走的地方就叫御姐

5. 南宋御街在哪里

南宋御街細細的玩，可以玩2個小時左右

6. 南宋御街地理位置

南宋御街于每晚21：00結束

請廣大游覽者們看好景區時間，避免看錯時間耽誤您的行程，在游覽時請注意保持安全距離，看管好個人財物，照顧好身邊的親人

以上僅供游客們參考

7. 南宋御街有多長

南宋御街不是寧波的，南宋御街它就屬于杭州的。

8. 南宋御街步行街

　　御街南起皇城北門和寧門(今萬松嶺和鳳凰山腳路交叉口)外，經朝天門(今鼓樓)、中山中路、中山北路、觀橋(今貫橋)到今鳳起路、武林路交叉口一帶，是南宋臨安城的中軸線，全長約4185米。

它是皇帝于“四孟”(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)到景靈宮(今武林路西側，供奉皇室祖先塑像的場所)朝拜祖宗時的專用道路。　　每三年，皇帝都要進行一次為期三天的祭天儀式。他沿著御街到景靈宮吃齋祭祖，住一晚后，再返回太廟(今鼓樓附近，供奉皇室祖先排位的場所)住一晚，再到城外的郊壇祭天，再住一晚后返回皇宮。據說，皇帝車隊走過時因為怕壓壞石板，每次都要把石板拿掉，并鋪上沙子。　　當時的御街對百姓來說也很重要，因為它兩旁集中了數萬家商鋪，臨安城一半的百姓都住在附近。“十里”御街可分三段：首段從萬松嶺到鼓樓，是臨安的政治中心，靠近皇宮、朝廷中樞機關，皇親國戚、文武百官集中，消費與購買力最強，因此，這里的店鋪大多經營金銀珍寶等高檔奢侈品；第二段從鼓樓到眾安橋，以羊壩頭，官巷口為中心，是當時的商業中心，經營日常生活用品，據《夢梁錄》載，這里名店、老店云集，有名可查的多達120多家；最后一段從眾安橋至武林路、鳳起路口結束，形成了商貿與文化娛樂相結合的街段，這里有都城最大的娛樂中心——北瓦，日夜表演雜劇、傀儡戲、雜技、影戲、說書等多種戲藝，每天有數千市民在這里游樂休閑。

9. 南宋御街有什么

中山路，是中國最常見的路名。

不過杭州的這條中山中路，八百多年前曾經是南宋天子出行的御街又叫做“天街”。

這個名字，聽聽便有種至高無上的感覺。

說，這條路是當時皇帝的專用之道，也是趙宋政權象征性的建筑，處于臨安城的中軸線，連接著南宋的政治和經濟中心。

當年南遷臨安，曾為了遷都的事，反復周折了三次，終于選擇了臨安，這里水網密布金兵鐵騎難入，又堪稱萬物富庶的“東南第一州”。

定了都城，便開始選皇宮地址，是吳越國的王宮，數百年建設已頗具規模，改建皇宮可以節省財力人力，鳳凰山與吳山相連，是全城制高點。

而這條御街，便是連接鳳凰山和市區的中軸要道。

宋代皇帝一般會坐上祭祀的玉輿，踏上御道（御街中間專為皇帝所走的路）。

前面是兩頭大象開道，緊隨其后的是穿戴考究的群臣、禁衛，歌舞隊連亙十余米，“有如仙隊玉京來，妙樂鈞天盈耳。

”御道外便是供百姓行走的道路和用于排水的溝渠，再往外商肆林立，大小鋪席，連門俱是。

雖然御道和百姓行走的道路有黑漆杈子相隔，但百姓若想看到皇帝的龍顏倒也不難。

皇帝出行，臨安城是要萬人空巷的，人群都擠到長達4100多米，寬不少于16米的御道上，與皇帝來個“親密接觸”。

這在素以開放著稱的盛唐是想都不敢想的，唐朝百姓被坊墻圍起，不能隨意走出指定范圍。

而到了宋朝，“市坊合一”，商品經濟終于劃時代而起。

“當時百姓和皇帝車隊的距離可以近到說‘別擠啊

我看到皇上衣角的顏色了

’可見當時的皇帝還是挺‘親民’的。

”說，“不過畢竟是皇帝的鸞架到來，是禁止喧嘩的。

登高觀禮者太不尊重，光膀子者太過不雅，都是被禁止的。

一條御街便可見當時南宋的繁華勝景。

無論是“市坊合一”的商業結構還是百姓與皇帝共用一條御街的開放氛圍都頗值得后人玩味。

南宋，除了偏安的投降派外，究竟還留給后人多少有價值的遺產

是否真如現代史學大師所說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世

”那個馬可波羅筆下的“華貴城市”究竟有多么繁盛

一個個謎題等待著后人不斷解答